本書被公認為是有關(guān)玄奘生平之著作的杰作，是了解和研究玄奘大師的書。楊廷福先生自述：這部年譜屬筆于一九五九年，筆者在極其艱苦的條件下完成于一九六五年。十年浩劫，幸存天壤。本書體例：每一年（600664）下分譜主事略和有關(guān)人物與大事；文獻、注釋等，采用小字夾注的形式。本書不僅對玄奘大師的求學、西行、翻譯、講學、師承、學問等

本書是對敦煌草書寫卷《法華玄贊》卷五進行釋錄、�？��！斗ㄈA玄贊》由窺基撰寫，從法相唯識學立場解釋《法華經(jīng)》。文中主要援引世親所作《法華論》，此外還引用《瑜伽論》、《攝大乘論》、《辨中邊論》、《大智度論》等唯識學論著，并廣泛征引《大般若經(jīng)》、《華嚴經(jīng)》等經(jīng)書。在注解時并征引《說文》、《切韻》、《玉篇》等唐前字書，對漢譯佛

《中論述義》為學者王孺童的佛學述義專著，是對龍樹《中論》經(jīng)文之含義所作的系統(tǒng)全面的梳理闡釋。全書包括正文（《中論述義》）二十七品經(jīng)文和述義，以及附錄（龍樹九種余論之經(jīng)文和述義）。作者致力于佛學研究多年，佛學功底深厚且著述頗豐，在本書中對經(jīng)文義理進行了深入淺出的解讀，對于佛學研習者研究學習《中論》及中觀學說頗有助益，也有

本書圍繞《地藏菩薩本愿經(jīng)》，直接引用相關(guān)佛教經(jīng)典原文，以“隨文解義”的方式，按照《地藏經(jīng)》十三品的經(jīng)文結(jié)構(gòu)，逐品、逐段、逐句地對經(jīng)文做細致疏解。這種“以經(jīng)解經(jīng)”的注經(jīng)方式，客觀地呈現(xiàn)出經(jīng)文的原意、機理，對所涉及的具體經(jīng)文典故也逐一說明，拓展了受眾對佛教經(jīng)典的認知，體現(xiàn)出作者深厚的學養(yǎng)功底和弘法利生的悲憫情懷。本書在對《

本書是從兩個紀念活動收到論文中精選出來的作品，代表了陜西省基督教教牧人員對宗教改革之意義及其對今日中國教會之影響的理解。論文作者皆是陜西省基督教中青年教牧同工，既有省基督教兩會班子成員又有陜西圣經(jīng)學校在校學生，既有長期從事神學研究的神學教育工作者又有多年在基層教會從事牧養(yǎng)事工的教牧人員。文章符合《圣經(jīng)》原則，尊重教會傳

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄，備案寫的是“《性空法師紀念文叢(全六冊)》”)本書收錄了社會各界人士撰寫的講述恩師生平行履及恩師圓寂后的紀念追思文章。

本書收錄了《早期天師世系與龍虎山張?zhí)鞄熕媒獭贰对缙谡�一道齋儀的內(nèi)涵及文化意義》《凈明道在江南的傳播及其影響》《元明清時期全真道在西南地區(qū)的傳播》《道教靈寶派授箓論略》《道教三洞學說及其在中古道教史上的影響》《道教神仙學說與西王母形象的建構(gòu)》《山林道教向城市道教的轉(zhuǎn)型——以唐代長安道教為例》等內(nèi)容。

《吳越佛教》是系列出版的佛學讀物，是有關(guān)吳越地區(qū)佛教方面的學術(shù)研究文集。作者是光泉，現(xiàn)為杭州靈隱寺方丈，中國佛教協(xié)會常務(wù)理事，浙江省佛教協(xié)會副會長，浙江省政協(xié)委員，杭州市政協(xié)常委、民族和宗教委員會副主任。在佛教界和學界都有相當?shù)挠绊懥�。本書為第十五卷，本卷收錄文章三十七篇文章是對佛教教理教義的探討與闡釋。如《吉藏大師與

本書對甘肅省張掖市全國第四批重點文物保護單位--張掖大佛寺,進行了介紹,由敦煌研究院吳正科研究員撰寫。書稿通過對大量史料和文物遺存的分析研究,揭示了張掖大佛寺鮮為人知、較為完整的歷史畫卷。并對所在地域的地理特征、自然風貌、歷史輪廓,及大佛寺的修建、演變歷史,寺內(nèi)建筑、壁畫等也進行了相應(yīng)闡述,主要內(nèi)容包括:張掖郡故城、寺

本書對藏傳佛教寧瑪派源流進行了系統(tǒng)的論述，將此派的教體建立、總攝要義、大圓滿法及概述等分別論說，闡釋開宗佛教前譯寧瑪派六種殊勝優(yōu)異之理，正說具六種殊勝的佛教近立，堪稱寧瑪派修學經(jīng)典。