一瓢水，一爿飄零于瓢城的江南食鋪。 創(chuàng)立、毀滅、重生，一瓢水與三個(gè)女人的命運(yùn)纏繞在一起，在時(shí)代沉浮中給予她們依靠與希望。近一個(gè)世紀(jì)的敘述筆觸里，三代女性在戰(zhàn)爭、災(zāi)難、動(dòng)蕩和發(fā)展中激烈地飄蕩與掙扎著，那些如水般細(xì)微悠長的情感在這爿江南食鋪的牽引下不斷傳承和流轉(zhuǎn)。 全書背景宏大，蕩氣回腸。作家木然以細(xì)膩的筆觸，敘述了個(gè)體在

長河既指地理概念上的黃河流域，也代表著時(shí)光的流逝和華夏民族源遠(yuǎn)流長的歷史文化之河。而那些故人，則是中國傳統(tǒng)文學(xué)天空上的耀眼星辰，至今仍熠熠生輝，照亮著我們的人生之路。本書在還原歷史細(xì)節(jié)的基礎(chǔ)上，回望并探尋唐宋時(shí)代數(shù)十位歷史文化名人在彼時(shí)歷史場景下的人生選擇和心靈曲線，致敬他們以獨(dú)特的個(gè)體生命體驗(yàn)賦予其所處時(shí)代的氣質(zhì)和光

小說集《錦瑟》中的作品既凸顯了地域特色同時(shí)又超越、淡化了地域色彩，既有邊地文學(xué)的蒼涼，因著蒼涼亦不乏溫情、溫暖底色，構(gòu)成了文學(xué)意義一定程度的廣闊視野。作品從敦實(shí)淳樸的故鄉(xiāng)走向了邊疆的蒼涼廣遠(yuǎn)，又從蒼涼邊疆走向到了大都市的擁擠紛雜，作者所表達(dá)的每一次精神地理的變遷，首先體現(xiàn)為生存地理，因而這種感知和承載動(dòng)影中有著諸多生命

天底下的人生無非生老病死、成敗分合，然而左右人的喜怒哀樂的，不是順境或逆境，而是如何理解。這理解，馮侖稱之為人生的邏輯。 對于人生，馮侖有自己的理解，這理解在一路上支撐了他，也是這一路上結(jié)出的果。馮侖走過野蠻生長的時(shí)代，嘗過兇猛歲月里的炎涼百態(tài)，在跌宕起伏中沒有失去理想和熱情，反而愈加茁壯。在本書中，

《游山日記》是清代文人舒夢蘭于嘉慶九年（1804）在廬山避暑期間所作。全書共十二卷，前十卷詳細(xì)記錄了他在廬山的百日生活，被林語堂贊譽(yù)為“日記模范”。其中既有對廬山壯麗景觀的描繪，也有關(guān)于山中起居的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)的記錄，展現(xiàn)了作者淡泊平和卻又不失趣味的文風(fēng)。舒夢蘭以自然流暢的筆觸，記錄了他與山僧、樵夫、剃頭匠等人的交往，幽默不

明代潘季馴四次擔(dān)任總督河道大臣，歷經(jīng)嘉靖、隆慶、 萬歷三朝，前后達(dá)二十七年，他根據(jù)黃河易淤、易決、易 徙和“一石水，六斗沙”的水性，改變大禹以來采用疏導(dǎo) 和分水的辦法，將黃河、淮河、運(yùn)河統(tǒng)籌進(jìn)行治理，采用 束水攻沙、以清刷黃的策略，建立縷堤、遙堤、月堤、格 堤配套的堤防體系，制定“四防”“兩守”修守制度，成為

《山川行知遙》是匯集作者履職、立言、讀書、修身、交游、品藝、怡情等美文的散文集。全書寫作精妙、深入淺出、意蘊(yùn)悠長，承載了作者數(shù)十載的人生積淀，展現(xiàn)了其深厚的學(xué)養(yǎng)、溫潤的性格。其中，文論、游記以小見大，常有別出心裁之語，體現(xiàn)了作者理解不同民俗和地域文化的精深的學(xué)者一面。詩歌、詩話自由張揚(yáng)，體現(xiàn)了其富有詩情、浪漫繾綣的詩人

該書是一本集閱讀與解謎為一體的單人探險(xiǎn)故事書，具有中式神秘風(fēng)格，營造了一種懸疑氛圍。故事開篇即充滿懸念，為了尋找自己的身份和記憶，主角“你”找到了守陵人。他帶“你”來看八座墓碑，說其中隱藏著真相。每個(gè)墓碑都是一個(gè)不同的故事，有不同的謎題。完成解密，“你”能獲得八條線索。最后將線索合并，“你”終于想起了自己的身份。

本書由多個(gè)劇情懸念迭起、內(nèi)核貼近現(xiàn)實(shí)生活的短篇懸疑故事構(gòu)成，是一本懸疑短篇故事集。整本書以“謊言”為切入點(diǎn)，從大眾的生活和心理入手，通過講述大家身邊人的故事來展現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)人們的心理世界和現(xiàn)實(shí)世界。內(nèi)容中含有一定的社會(huì)熱點(diǎn)話題，可以引發(fā)讀者思考討論，獲得更加積極健康的生活態(tài)度。