本書是雪竇山首屆慈氏學(xué)學(xué)術(shù)研討會的論文集，研討會上眾多學(xué)者從各種不同角度對慈氏學(xué)展開了研究，本書收錄了相關(guān)論文30余篇。慈氏學(xué)即圍繞彌勒菩薩(“慈氏”為“彌勒”之意譯)進(jìn)行的各種研究，全書內(nèi)容包括慈氏學(xué)的歷史、意義，唯識學(xué)相關(guān)佛教哲學(xué)問題研究，佛教史研究，佛教相關(guān)文獻(xiàn)、圖像研究，佛教歷史文化尤其是彌勒文化研究等。所收論

佛教包含“經(jīng)、律、論”三藏，其中對“律藏”的研究，學(xué)術(shù)界整體成果較少，而平川彰的著作雖完成年代較早，但目前國內(nèi)外學(xué)界仍沒有超越此書的研究問世，是該領(lǐng)域的扛鼎之作。作者比較各部廣律、各種語本，也論到“律藏”各部分成立的新古。研究的結(jié)論，大致以巴利“律藏”為比較古形。本書以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆鸾陶Z文學(xué)研究為基礎(chǔ)，分律藏資料論的意義、漢

本書內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：1.中國鳳凰文化的起源與發(fā)展：追溯鳳凰在中國文化中的起源，探討其在不同歷史時(shí)期的象征意義和文化內(nèi)涵；2.鳳陽鳳畫的歷史：介紹鳳陽鳳畫的起源、發(fā)展歷程等；3.鳳陽鳳畫的藝術(shù)特色：詳細(xì)闡述鳳陽鳳畫的藝術(shù)屬性、傳統(tǒng)題材、造型結(jié)構(gòu)、傳統(tǒng)色彩、繪制工序和文化寓意等方面；4.鳳陽鳳畫的傳承與保護(hù)：探討

《恪法師第一抄》是遼寧省博物館收藏的一部敦煌草書經(jīng)卷，全部圖版包括標(biāo)題共500行。本文分為四個(gè)部分，分別為：圖版實(shí)錄、釋文注釋、專題研究、附錄。圖版實(shí)錄，公布了一種早期的高清彩色圖錄，與現(xiàn)行的圖版可作參對。此卷全部用草書抄寫，識讀非常困難，本次整理的重要內(nèi)容是對此卷作釋文錄寫、標(biāo)點(diǎn)、簡注，以便學(xué)界利用。專題研究部分，在

本書通過梳理文史典籍、民間傳說、少數(shù)民族故事中的精、怪群象，向讀者展示了歷史長河中精怪文化的形成、發(fā)展、變化，并進(jìn)一步探析古代民眾由現(xiàn)實(shí)生活所激發(fā)的種種情感意緒和精神世界，而在人與精、怪的對立中，人做出的不妥協(xié)斗爭體現(xiàn)了人類對自身價(jià)值的肯定。

“仙”是中國傳統(tǒng)文化中流傳甚廣的特殊神圣群體。與仙人有關(guān)的各種故事不僅活躍于各式各樣的民間傳說中，古籍、史料中也多有記載。在這些口耳相傳的故事和典籍史料中，“成仙”是凡人仰慕和向往的境界，因其長生不死，連秦皇、武帝等歷代帝王都對此孜孜以求。而中國古代的妖精故事可追溯至上古時(shí)期。所謂“妖”，即古人面對一系列加害自身的自然

本書是對宋代著作《塋原總錄》進(jìn)行標(biāo)點(diǎn)、�？钡恼�理本�！秹L原總錄》是北宋時(shí)期的堪輿著作，由楊惟德所撰，是研究古代堪輿術(shù)與喪葬禮儀的重要典籍，且因其中提及羅盤與丙午針的使用及磁偏角的問題，被學(xué)界視為最早記錄磁偏角現(xiàn)象的文獻(xiàn)。這是首次對《塋原總錄》進(jìn)行整理，為研究宋代歷史、地理、文化提供了原始史料，有助于進(jìn)一步厘清中國古代地

《千面英雄》是神話學(xué)大師約瑟夫·坎貝爾享譽(yù)世界的代表作，也是他“單一神話”觀的奠基之作�？藏悹枤v盡多年搜尋閱讀了全球各地的神話與宗教故事，將這些故事中的共通的奧秘匯集在幾百頁的《千面英雄》中，將神話之源輕松顯現(xiàn)在世人面前�？藏悹柛嬖V我們，英雄的旅程主要包括以下幾個(gè)主要階段。啟程：放棄當(dāng)前的處境,進(jìn)入歷險(xiǎn)的領(lǐng)域；啟蒙：獲

在西方神話和藝術(shù)中，維納斯是個(gè)永恒的主題，直到今天依然被人們津津樂道。在這本“維納斯傳”中，作者從維納斯的誕生講起，探討了其在不同歷史時(shí)期中身份認(rèn)同和地位的發(fā)展演變，以及許多鮮為人知的故事。她的形象從西亞誕生，又經(jīng)塞浦路斯島傳到歐洲，在古希臘羅馬文化中得到發(fā)揚(yáng)光大。在不同的歷史時(shí)期，她時(shí)而被認(rèn)為與戰(zhàn)爭和力量相關(guān)，時(shí)而又

《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》是一部古籍整理。(姚秦)鳩摩羅什譯，廣吉點(diǎn)校，共計(jì)九十品，又稱《大品般若經(jīng)》。經(jīng)文主要分兩大部分，前分講般若實(shí)相(般若本身)，后分一小部分專談般若的運(yùn)用，即屬方便道。此次出版的《摩訶般若波羅蜜經(jīng)》以韓國海印寺再雕版《高麗大藏經(jīng)》為點(diǎn)校底本，取《思溪資福藏》《乾隆大藏經(jīng)》為通校本，又參�！陡Ｖ莶亍贰⒔�