禪是中土佛教的重要組成部分，也是中國文化的重要組成部分。禪是一種滅苦的生活之道，頓悟的理想玄妙，修持的方法也玄妙，難以言傳。傳統(tǒng)的傳的方法是禪門內的傳心和宏法式，或乞援于名相，或乞援于觀心，結果常常是難于領會，甚至流為神秘主義。 《禪外說禪》，顧名思義，是身立門外，體會到不懂禪的人是怎么不懂的，目的是要使不懂的人去懂。

本書是首部通史式的“嶺南禪宗史”，它從地方史和禪宗史的疊合視角，全面系統(tǒng)地梳理了嶺南禪宗的產生、傳播、發(fā)展、演變的歷史，重點考察了嶺南佛教史與禪宗史、禪宗與禪學的關系、禪僧的活動、唐五代和明末清初兩個高潮時期等。就作為歷史運動的禪宗而言，可說高僧大德是主體，思想是靈魂，著述是載體，寺廟是道場，環(huán)境是助力，本書對這些環(huán)節(jié)

所謂圖騰，即原始時代的人們把某種動物、植物或非生物等當作自己的保護神，相信它們有一種超自然力，會保護自己，并且自己還可以獲得它們的力量和技能。在原始社會時期，人類的活動離不開圖騰崇拜，圖騰亦滲入進人類日常生活的各個方面。通過圖騰研究，我們可以了解一個民族的歷史和民俗，認識一個民族的民族心理與特點。 《圖騰奇異的原始文化

全書分上中下三編：上編探討分別作為耶穌會管理手段、文字產品、史料性質的年信，細析年信的作用、語言、寫作過程、郵差、郵路及館藏情況等；中編從人、事、物、話題四個向度展示年信對中國天主教史的書寫，包括年信記載的人物、活動、物質符識，以及死亡、納妾、齋素、守貞等話題，皆有生動的呈現(xiàn)與分析。下編研究探討了年信在明清易代史與民俗

作為浙東四大叢林之一和近代臨濟宗中興祖庭，寧波七塔禪寺有著一千一百多年的悠久歷史，其古老程度甚至可與寧波城相比肩，是全國漢族地區(qū)佛教重點寺院。本書即是從寧波佛教史和七塔禪寺的發(fā)展、建置，以及其歷史上產生的高僧大德和寺廟文化等多個角度，介紹了這座千年古剎的前生與今世。

系列介紹： 宗教學關鍵詞系列旨在通過對宗教學理論基本范疇的辨析，為形成中國特色的宗教學理論體系奠定基石。系列中每冊介紹一個理論范疇，具體包括此范疇的基本內容、起源、發(fā)展歷程，相關的代表人物、學派及其主要觀點，以及相關的學科分支和研究現(xiàn)狀，包括未來的研究拓展方向等，并附有與此范疇相關的重要的中外參考文獻。 本系列第一輯共

本套書共四冊，包括：張中三書、天方正學、劉介外書、經學系傳譜。

佛教密宗在唐代開元年間由印度正式傳入中國，因玄宗到德宗皇帝的尊崇，迅速達到全盛階段，并由日僧空海傳至日本，稱作東密，成為日本佛教最重要的流派之一。而中土密宗經唐武宗滅佛后，逐漸衰落乃至不傳，近代乃由日本回傳中國。本書稿為唐代密宗高僧善無畏、金剛智、一行、不空與惠果的個人年譜和傳記的合編。年譜部分，在吸收前人研究成果的基

本書選取古希臘人的阿佛洛狄忒作為研究對象，還原阿佛洛狄忒立體的面貌，探索其曾經鮮活多變的模樣，從而厘清阿佛洛狄忒在固定的象征背后的歷史的形象，撕去她身上被貼上的單一固化的標簽，重新認識這位古希臘人的女神。

以近300位對人類文明有卓越貢獻的古今中外大家為對象，著重擷取與體現(xiàn)其思想精要。叢書作者皆為各領域學術前沿學者，他們以淺顯易懂的語言，短短十余萬字，清晰簡練闡述中外大家生平、思想，讓讀者快速讀懂大家。叢書內容編排、裝幀設計到紙張選擇、印刷力爭精益求精，成就視覺欣賞與閱讀體驗于一體的大眾讀物。 《簡讀陳摶》講述了北宋道家