作為一項(xiàng)比較歷史社會(huì)學(xué)研究，本書將歷史個(gè)案并置比較，以闡明和提煉關(guān)于宏觀社會(huì)變化的理論觀點(diǎn)。大多數(shù)比較歷史社會(huì)學(xué)研究以國(guó)家為個(gè)案，本書卻講教派作為個(gè)案，在作者看來(lái)，宗教改革引發(fā)了一場(chǎng)波及廣泛的深刻規(guī)訓(xùn)過(guò)程，可以稱之為規(guī)訓(xùn)革命。這場(chǎng)變革大大增強(qiáng)了近代早期國(guó)家的權(quán)力，其影響在信奉加爾文主義的若干歐洲地區(qū)最為深遠(yuǎn)和徹底。這一

本書共分四個(gè)板塊，*部分寺院源流，介紹中國(guó)佛教寺院的起源和發(fā)展；第二部分寺院建筑，分別介紹漢傳、藏傳和南傳佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介紹莊嚴(yán)具、供養(yǎng)具、梵唄器、容置器、攜行器、僧服等；第四部分寺院制度與禁忌，主要介紹各派佛教的叢林制度。本書通過(guò)圖文的形式，通俗地解讀了我國(guó)古老的寺院文化，引導(dǎo)讀者品味佛教寺院的建

《格魯派教法史——黃琉璃》內(nèi)容共分三十章，是一部全面敘述格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的學(xué)佛經(jīng)歷，格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展，各大寺院的組織結(jié)構(gòu)、堪布傳承、經(jīng)濟(jì)狀況，六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措出生，以及作者自己負(fù)責(zé)修建“世界一莊嚴(yán)”和其他寺院的情況等，具有極高的史料價(jià)值，是了解清初西藏寺院、研究格魯派歷史不可多得的參考書籍。目前有拉薩版藏文木刻

本書以作者自己的學(xué)術(shù)回顧為主，分為“上編”和“下編”：“上編”為其學(xué)術(shù)生涯的自我反思及總結(jié)，題為“路難心靜”；“下編”則以“會(huì)通”來(lái)搜集相關(guān)“學(xué)友文序”，分為兩個(gè)部分，一為作者在各種學(xué)術(shù)場(chǎng)合的致辭或發(fā)言，二為作者給學(xué)界同仁所寫的序言或相關(guān)文集的前言。書后“附錄”部分包括作者學(xué)術(shù)簡(jiǎn)介及其出版的著作和發(fā)表的文章目錄。

討論中國(guó)宗教問(wèn)題，會(huì)面對(duì)“中國(guó)有無(wú)宗教”和“儒教是不是宗教”兩大根本問(wèn)題——這是20世紀(jì)初“新文化”運(yùn)動(dòng)中梁?jiǎn)⒊�等人給我們留下的問(wèn)題。本書會(huì)觸及當(dāng)今中國(guó)學(xué)界對(duì)這些問(wèn)題的質(zhì)疑、詰問(wèn)、探究和解答，并論及對(duì)儒教、佛教、道教和伊斯蘭教及基督教等中國(guó)信仰特色的見解，討論中國(guó)宗教的文化建設(shè)及其“中國(guó)化”發(fā)展方向等問(wèn)題。

在西方文明的沿革脈絡(luò)中，自古典晚期開始，便恒亙著世俗與宗教這兩條持久而強(qiáng)勁的脈線，二者既相對(duì)獨(dú)立，又緊密交織。就宗教脈線而言，影響最大、地位最高者莫過(guò)于天主教傳統(tǒng)，而對(duì)這一傳統(tǒng)提供“神理”及“法理”支撐的，除了《圣經(jīng)》之外，最為重要的便是由歷次“大公會(huì)議”（GeneralCouncil，亦譯“公會(huì)議”或“圣公會(huì)議”）制

本書以唯物史觀為指導(dǎo)，在認(rèn)真研讀相關(guān)原始材料的基礎(chǔ)上，充分借鑒和吸收學(xué)術(shù)界的研究成果，從比較的角度對(duì)宗教改革時(shí)期的新教和公教進(jìn)行研究，以糾正相關(guān)偏見，深化對(duì)宗教改革運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)我國(guó)宗教改革史研究的發(fā)展。全書在梳理、總結(jié)研究狀況和改革背景的基礎(chǔ)上，從《圣經(jīng)》、宗教公會(huì)議、圣禮、社會(huì)救濟(jì)、宗教改革時(shí)期基督教信仰的一般特

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)關(guān)于巴蜀佛教文化的歷史清理與研究已經(jīng)有了一定的基礎(chǔ)，但較其擁有的特殊地位則很不夠，尤其是在系統(tǒng)、全面的維度，急需學(xué)界加大力度，推出一部體系完整、內(nèi)容精詳?shù)难芯恐�述。該書稿是�?guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“巴蜀佛教文化史研究”結(jié)項(xiàng)成果，是一部關(guān)于巴蜀佛教文化內(nèi)容精詳、體系完整的研究著

(在2020年8月份圖書選題備案目錄中)本書是作者就以下作品《大秦景教流行中國(guó)碑頌》《天主實(shí)義》《辯學(xué)遺讀》跋、《畏天愛人極論》《勸世良言》《原道醒世訓(xùn)》《原道覺世訓(xùn)》《基督教更新與中華民族復(fù)興》《啟示神學(xué)》《成身論》《中國(guó)的基督教會(huì)》《宇宙的基督》《中國(guó)教會(huì)神學(xué)建設(shè)的任務(wù)》等，展開的基督教中國(guó)化研究的解讀，語(yǔ)言淺顯，

(在宗教文化出版社2021年2-3月備案目錄中)本書是凈智法師多年來(lái)對(duì)佛法修學(xué)的心得領(lǐng)悟，多數(shù)已在寺院網(wǎng)站或佛教期刊發(fā)表，均收到良好反饋，應(yīng)讀者要求編輯成書。本書是一部專業(yè)的佛教學(xué)術(shù)文章結(jié)集。書中就佛教唯識(shí)學(xué)的專有術(shù)語(yǔ)，如無(wú)依定、煩惱緣境、有部的薩迦耶見、聲聞見道、相續(xù)、二縛、目犍連定中聞聲之識(shí)、有漏法、無(wú)我無(wú)我所、頓