本書為第一世熱振·阿旺卻丹的傳記。熱振·阿旺卻丹，格魯派僧人，早年學(xué)經(jīng)于夏瓊寺。十五歲入藏，在色拉寺和下密院深造。1710年，出任托林寺堪布七年�？滴跷迨�八年，任下密院法臺(tái)十年。1728年，擔(dān)任七世達(dá)賴?yán)�嘛格桑嘉措�?jīng)師，與達(dá)賴一起移居四川惠遠(yuǎn)寺，系統(tǒng)傳授顯密宗義。1738年，七世達(dá)賴以熱振寺相贈(zèng)。乾隆四年，為甘丹寺第五

本書是一部編纂年代較早的藏文史籍類著作，較為詳細(xì)地記載了雅桑噶舉派的創(chuàng)教歷程、雅桑地方勢(shì)力的形成以及雅桑萬(wàn)戶的相關(guān)情況，為目前發(fā)現(xiàn)的關(guān)于雅桑萬(wàn)戶、教派方面最為詳實(shí)的藏文原始史籍。本書很好地補(bǔ)充了諸多史料關(guān)于雅桑教派及其萬(wàn)戶記載的不足，進(jìn)一步充實(shí)了元朝中央政府對(duì)西藏地方建制、施政的歷史資料，為元代西藏地方十三萬(wàn)戶行政體制

(在2021年2-3月備案目錄中)《仁參法師講經(jīng)集》是作者仁參法師對(duì)《普賢行愿品》《法界安立圖》《四十二章經(jīng)》《八大人覺(jué)經(jīng)》《遺教經(jīng)》《藥師經(jīng)》六部經(jīng)的詳細(xì)解讀，這六部經(jīng)典均是佛教里的重要經(jīng)典，比如《四十二章經(jīng)》被認(rèn)為是中國(guó)第一部漢譯佛經(jīng)。作者講解語(yǔ)言通俗易懂，貼近現(xiàn)實(shí)生活，不涉及時(shí)勢(shì)及世情。其中《普賢行愿品》《法界安

(在宗教文化出版社2020年9月份圖書選題備案目錄中)如孝法師系陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，扶風(fēng)縣、戶縣佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，西安白馬招覺(jué)院、扶風(fēng)孔雀寺、西觀山龍泉寺住持。在宗教文化出版社出版《生命的藝術(shù)》和《生活的藝術(shù)》，廣受好評(píng)。該書稿是如孝法師在不同時(shí)間、不同場(chǎng)合的佛法開示，作者把人的暫短人生以五十年為一周期，從生存、生活、

本書是一部修習(xí)凈土法門重要的經(jīng)典論注之一。該經(jīng)收于《大正藏》第40冊(cè)。曇鸞大師出生于北魏孝文帝承明元年，備受南北朝帝王和朝野僧俗的尊崇，有被推為四論宗祖師之說(shuō)。主要著作有《往生論注》二卷，《略論安樂(lè)凈土義》一卷以及《贊阿彌陀佛偈》等。該書稿即為釋澈性講解《往生論注》實(shí)錄，作者用通俗易懂地語(yǔ)言，清晰勾勒出經(jīng)典蘊(yùn)含的精髓法

少林寺是世界著名的佛教寺院，是漢傳佛教的禪宗祖庭，在中國(guó)佛教史上占有重要地位，被譽(yù)為“天下第一名剎”。因其歷代少林武僧潛心研創(chuàng)和不斷發(fā)展的少林功夫而名揚(yáng)天下，素有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之說(shuō)。菩提達(dá)摩是中國(guó)禪宗的初祖，少林寺是禪宗祖庭。達(dá)摩祖師既代表印度佛教在中國(guó)傳播的新時(shí)代，又開辟中國(guó)佛教新篇章，所建禪宗是

《輝夜姬的誕生》出版于1973年，是伊藤清司研究中日神話傳說(shuō)的發(fā)端之作。在作者長(zhǎng)達(dá)50多年的研究生涯中，該書堪稱其中日神話比較研究的奠基之作。作者要解開日本最早的物語(yǔ)文學(xué)《竹取物語(yǔ)》中的主人公——輝夜姬的出生之謎，還原其母國(guó)所在地。作者認(rèn)為，日本學(xué)界認(rèn)為輝夜姬應(yīng)該起源于奈良散吉鄉(xiāng)的看法是不具有說(shuō)服力的，輝夜姬的母國(guó)應(yīng)該

《任繼愈哲學(xué)文叢》是國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“任繼愈哲學(xué)文獻(xiàn)整理與研究”的研究成果，匯編了任繼愈所著所有關(guān)于哲學(xué)的論著，補(bǔ)充了以往文集或單行本所未能收錄的論著；編者對(duì)這些論著重新分類，使分類更加合理，同時(shí)認(rèn)真校勘，改正謬誤，使文字更加準(zhǔn)確�！蹲诮虒W(xué)與無(wú)神論編》主要分為“宗教學(xué)研究”“科學(xué)無(wú)神論研究”兩大板塊，是任繼愈對(duì)馬克

作者對(duì)2006年至2017年11年間國(guó)內(nèi)正式學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的以苯教文化為主要內(nèi)容的學(xué)術(shù)論文進(jìn)行梳理和總結(jié),內(nèi)容包括:論遠(yuǎn)古象雄十八王國(guó)及其覆滅;苯教史歷史分期問(wèn)題芻議等。

本書為第八世達(dá)擦·益西洛桑丹貝袞波的傳記,成書于19世紀(jì)上半葉。達(dá)擦·益西洛桑丹貝貢布(1760-1810),八世達(dá)擦濟(jì)嚨呼圖克圖曾赴北京朝覲,后來(lái)獲乾隆帝先后降旨“封伊為博勒?qǐng)D諾門罕之名號(hào)和扎薩克大喇嘛”“著加恩仍準(zhǔn)續(xù)封慧通禪師法號(hào)”。1796年,他在拉薩修建寺院,獲嘉慶帝賜名“永安寺”(藏語(yǔ)稱為“功德林”)。由清中