一九七〇年十一月十五日至一九七一年二月二十一日，這九十八天，是西方佛教史上一個重要里程碑；佛教僧團在西半球，首次舉辦連續(xù)十四個禪七的禪修班，這種紀錄在佛教廣傳的東半球亦不多見；這段時間稱之為“百日禪”。自此，佛教在西方，尤其是美國，扎下了根。這段期間的豐富開示，本會匯集為“百日禪”，有《百日禪》《高僧傳》《建立菩提道場
本書收錄了中國佛教協(xié)會2019年最新修訂的9部規(guī)章制度、《堅持佛教中國化方向工作規(guī)劃綱要(2019-2023)》，以及2015年—2019年為加強佛教教風建設(shè)、自覺抵制佛教商業(yè)化問題等向全國佛教界發(fā)出的倡議和通知5篇。本書集中體現(xiàn)了近年來中國佛教協(xié)會以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，貫徹落實全國宗教工作會議精神
(在2020年11月公開發(fā)行圖書選題目錄中)《楞嚴經(jīng)》現(xiàn)存注解約有四十余家，本書以明交光真鑒大師《楞嚴經(jīng)正脈疏》、藕益大師《楞嚴經(jīng)文句》、圓瑛大師《楞嚴經(jīng)講義》三篇為藍本，整理為科判文集�？婆衅鹗加谥袊鴤鹘y(tǒng)經(jīng)學(xué)的章句之學(xué)，其源如《禮記》曰：“古之教者，一年視離經(jīng)辨志�！睆埐畟ソ淌谠凇斗鸾�(jīng)科判與初唐文學(xué)理論》言：“具體地
本書是以道為本源與本體,為道教的終極信仰目標及其實現(xiàn)方法進行哲理論證和解釋的哲學(xué)。道教的哲學(xué)精神規(guī)定了道教哲學(xué)的基本特點。道教是道、學(xué)、術(shù)三者的統(tǒng)一,對道教哲學(xué)的探討,必須聯(lián)系著學(xué)、術(shù),尤其是術(shù)來展開,深入挖掘各種術(shù)的哲學(xué)意蘊。道在道教的信仰中具象化為神,神學(xué)哲學(xué)是道教哲學(xué)的核心內(nèi)容之一,而其實質(zhì)依然是以道為本體的本體
大興善寺座落于西安市正南小寨興善寺西街，是古都西安歷史很為悠久的寺院之一，也是中國“佛教八宗”密宗的祖庭。大興善寺很初的名字叫做“遵善寺”。其歷史可以追溯到西晉泰始至泰康年間（265-289），到如今已經(jīng)有1700多年了，是名副其實的千年古寺�！堆闼隆笈d善寺》介紹了大興善寺的歷史沿革，大興善寺與密宗的關(guān)系，大興
作為一項比較歷史社會學(xué)研究，本書將歷史個案并置比較，以闡明和提煉關(guān)于宏觀社會變化的理論觀點。大多數(shù)比較歷史社會學(xué)研究以國家為個案，本書卻講教派作為個案，在作者看來，宗教改革引發(fā)了一場波及廣泛的深刻規(guī)訓(xùn)過程，可以稱之為規(guī)訓(xùn)革命。這場變革大大增強了近代早期國家的權(quán)力，其影響在信奉加爾文主義的若干歐洲地區(qū)最為深遠和徹底。這一
本書共分四個板塊，*部分寺院源流，介紹中國佛教寺院的起源和發(fā)展；第二部分寺院建筑，分別介紹漢傳、藏傳和南傳佛教的寺院布局；第三部分寺院法器，介紹莊嚴具、供養(yǎng)具、梵唄器、容置器、攜行器、僧服等；第四部分寺院制度與禁忌，主要介紹各派佛教的叢林制度。本書通過圖文的形式，通俗地解讀了我國古老的寺院文化，引導(dǎo)讀者品味佛教寺院的建
《格魯派教法史——黃琉璃》內(nèi)容共分三十章，是一部全面敘述格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的學(xué)佛經(jīng)歷，格魯派的產(chǎn)生、發(fā)展，各大寺院的組織結(jié)構(gòu)、堪布傳承、經(jīng)濟狀況，六世達賴倉央嘉措出生，以及作者自己負責修建“世界一莊嚴”和其他寺院的情況等，具有極高的史料價值，是了解清初西藏寺院、研究格魯派歷史不可多得的參考書籍。目前有拉薩版藏文木刻
本書以作者自己的學(xué)術(shù)回顧為主，分為“上編”和“下編”：“上編”為其學(xué)術(shù)生涯的自我反思及總結(jié)，題為“路難心靜”；“下編”則以“會通”來搜集相關(guān)“學(xué)友文序”，分為兩個部分，一為作者在各種學(xué)術(shù)場合的致辭或發(fā)言，二為作者給學(xué)界同仁所寫的序言或相關(guān)文集的前言。書后“附錄”部分包括作者學(xué)術(shù)簡介及其出版的著作和發(fā)表的文章目錄。
書單推薦 新書推薦
