《清代西南區(qū)域史研究》是一部專題探討清代四川（包含今重慶全部，以及貴州、云南的個別地區(qū)）和清前期西藏歷史的著作。其中，第一章對“江口沉銀”的史實(shí)求證歷程做了系統(tǒng)梳理，探討了張獻(xiàn)忠及大西政權(quán)的有關(guān)問題；第二、三章，分別從幾個側(cè)面對清朝的移民政策和效果進(jìn)行了探討，并對四川作為移民大省和農(nóng)業(yè)大省形成史作了探討；第四章從康區(qū)的

北京大學(xué)閻步克教授在書中圍繞《周禮》六冕制度及其對歷代冕制的影響，探討了服飾禮制與政治權(quán)力的關(guān)系。他指出，六冕并非真實(shí)的周朝禮制，而是《周禮》的建構(gòu)，具有“君臣通用”的特點(diǎn)；后代各王朝在宗經(jīng)、復(fù)古思潮推動下，重新采用古冕，同時從尊君、實(shí)用出發(fā)，立足現(xiàn)行品位結(jié)構(gòu)而調(diào)整古冕等級，理性化與世俗化傾向最終導(dǎo)致了“服周之冕”的低

《中國史綱》是青年學(xué)生了解中國歷史的簡明讀本，原為張蔭麟受聘編寫的高中歷史教材的一部分。作者對史料進(jìn)行了嚴(yán)格的甄選，并融入了自己的歷史觀和前人的研究成果，以講故事的方式敘述了歷代社會的變遷和重要?dú)v史人物的思想性格，深入淺出地勾勒出從殷商到東漢的歷史畫卷。因書中沒有繁瑣的引證和考據(jù)，非常利于學(xué)生閱讀，因而被著名古文字學(xué)家

本書依據(jù)正史記載的內(nèi)容，并結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的學(xué)術(shù)成果，講述了與晉國相關(guān)的重要史事，讓讀者在閱讀中了解歷史上的晉國從興起到衰亡的發(fā)展歷程。

本書以紅色遵義為核心區(qū)域，以中央紅軍長征轉(zhuǎn)戰(zhàn)貴州的重要?dú)v史為主線，兼及貴州周邊省份如廣西、湖南、云南、四川的長征史實(shí)，編寫了湘江戰(zhàn)役現(xiàn)場教學(xué)、黎平會議現(xiàn)場教學(xué)、遵義會議現(xiàn)場教學(xué)、四渡赤水戰(zhàn)役現(xiàn)場教學(xué)等17個現(xiàn)場教學(xué)教案，把大學(xué)生從課堂帶到革命歷史的現(xiàn)場，傳承紅色基因，講好革命故事，增強(qiáng)思想政治課教學(xué)和思想政治教育的時效

對于某些政權(quán)更迭頻繁的時期而言，歷史變得極為復(fù)雜，了解起來難度更高。比如中國的三國兩晉南北朝時期，這一時期算是大動蕩時期，三百多年間，大多數(shù)時間中國處于分裂割據(jù)的狀態(tài)。魏、蜀、吳三國的鼎立，使分裂的中國走向局部的統(tǒng)一，西晉的短暫統(tǒng)一后，中國又走向分裂的局面。此后的東晉、南北朝，政權(quán)不斷更替，各民族之間斗爭不斷，各民族的

本書以鑄牢中華民族共同體意識為主線，歷史與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，展現(xiàn)普洱哈尼族社會歷史發(fā)展與新時代社會變遷相適應(yīng)的民族文化傳承。由普洱市哈尼學(xué)會聘請長期從事民族文化調(diào)查研究的作者對普洱市墨江、寧洱、鎮(zhèn)元、景東、江城、瀾滄、孟連等縣的哈尼族歷史、物質(zhì)文化、民間文化、信仰文化、主要節(jié)日、生產(chǎn)生活、語言、服飾、特色村寨、民居建筑、傳統(tǒng)

《司崗里絮說》分上下兩篇，由“司崗里傳說”和“司崗里傳承”組成�！八緧徖飩髡f”篇由創(chuàng)世史詩、故事傳說及佤族民間流傳的阿佤公理三個內(nèi)容組成。史詩部分主要采用英溝方言區(qū)和景東方言區(qū)傳承下來的創(chuàng)世史詩、少部分采用馬上方言區(qū)和巖帥方言區(qū)傳承下來的創(chuàng)世史詩，內(nèi)容豐富，形式多樣，是佤族智慧藝術(shù)的結(jié)晶。向讀者展現(xiàn)了獨(dú)具特色的佤族民間

我國的佤族有阿佤、巴饒和佤(本人)三大支系，過去，對佤族的研究，往往關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對滯后的阿佤和巴饒兩個支系，而對經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展程度相對較高的“本人”支系卻關(guān)注不夠，甚至可以說被“涼在了佤族研究的一邊”。永德縣是佤族“本人”支系形成的中心區(qū)和最大的聚居區(qū)，在佤族“本人”支系的歷史文化中具有非常重要的代表性

中國文化，是中國歷史文化和中華民族精神的集中概括，是中華民族智慧的歷史結(jié)晶，更是中華民族持續(xù)發(fā)展的思想根基和動力源泉。《中國文化簡論》，重在糾正現(xiàn)有類似書籍繁冗龐雜、邏輯條理不順暢，思想文化主線不突出等問題，以簡明的層次，科學(xué)的邏輯，合理的體系，簡潔明快地揭示了以思想文化為內(nèi)核的中國文化的起源與發(fā)展，源頭與主流，內(nèi)涵與