金陵刻經(jīng)處所刻印的佛教典籍，在業(yè)內(nèi)被稱為金陵本；歐陽竟無大師領(lǐng)導(dǎo)支那內(nèi)學(xué)院師生，再從大藏中選出各類*重要的典籍，并廣為收集不同的版本，進(jìn)行了精湛的校勘整理，編為《藏要》，特被稱為藏要本。唯識學(xué)叢書第五輯將主要影印出版《藏要》中的唯識典籍，個(gè)別沒有藏要本的則用金陵本。 唯識學(xué)所宗論有一本十支之說，一本即《瑜伽師地論》

《金枝》系弗雷澤的代表作之一。該書基于世界各地相關(guān)材料分析，揭示了人類思想活動經(jīng)由“巫術(shù)—宗教—科學(xué)”的更迭模式及其邏輯規(guī)律，提出了“巫術(shù)先于宗教”的著名論斷，并運(yùn)用歷史比較法，系統(tǒng)梳理，抽繹出了巫術(shù)與宗教的嚴(yán)整體系，重新建構(gòu)了“原始社會”的圖景。文筆清麗，義理明暢，讀之不忍釋卷。該書影響巨大，不囿于人類學(xué)，對西方文學(xué)

任何文明共同體所形成的具有本民族特色的道德譜系，都有其“何以為是”的根源性問題。對古希臘文明道德譜系的追溯，亦是如此。本書力圖從教育學(xué)視角對古希臘主要神話文本分析梳理，從根源探尋古希臘道德文明“何以為是”的問題，從實(shí)踐視角思考古希臘神話的道德與道德教育的深遠(yuǎn)價(jià)值。古希臘神話不僅以文本的方式承載著人類道德價(jià)值構(gòu)建的演變歷

《佛教與中國書法》是基于佛教及相關(guān)文化基礎(chǔ)之上的中國書法內(nèi)容，以書法及書學(xué)作為研究的主要內(nèi)容和中心，內(nèi)容涉及以漢字書寫的佛教經(jīng)典文本，與佛教相關(guān)的墨跡及刻本等。本書以書法史為風(fēng)，力圖從技巧、形式和風(fēng)格三個(gè)方面對歷代佛教相關(guān)的書法家和書法作品予以梳理，

本書簡明扼要地?cái)⑹隽藦呐f石器時(shí)代一直到近代西方大轉(zhuǎn)折時(shí)期的神話歷史。從狩獵神話、農(nóng)耕神話到洪水神話、創(chuàng)世神話，從蘇美爾神話、迦南神話到希臘神話、埃及神話、印度神話等，神話之于人類有著非同尋常的意義。

內(nèi)容簡介：從人類歷史看，宗教信仰曾是各國各民族精神生活的重要組成部分，人們的宗教觀念和信仰習(xí)俗不僅滲透於社會文化的各個(gè)層面，而且對物質(zhì)生活形成很大影響，唯因如此，宗教信仰已成爲(wèi)學(xué)界研究的一個(gè)重要領(lǐng)域。古代中國的一大特點(diǎn)是，大量原始的信仰與崇拜，諸如自然崇拜、動植物崇拜、祖先崇拜、鬼神崇拜以及巫術(shù)、禁忌等，并未伴隨歷史的

肇論新疏

安倍德卡爾思想研究

《佛典漢譯評論與佛學(xué)中國化》收了大量佛學(xué)著述，通過系統(tǒng)梳理，對后漢道遠(yuǎn)明時(shí)期的佛典漢譯評論進(jìn)行了全面總結(jié)，深入探討了佛典漢譯評論的發(fā)展歷程，揭示了其本質(zhì)特征和獨(dú)到的評論體系，歸納出了佛典漢譯評論的九大范疇和四大命題，詳細(xì)論述了佛教、佛學(xué)、佛經(jīng)翻譯及佛典漢譯評論之間的相互關(guān)系，對于人們了解佛典漢譯評論在佛學(xué)中國化進(jìn)程中的

澳門每年不同時(shí)段進(jìn)行的仙佛節(jié)誕活動，大都傳承了百年甚至數(shù)百年，時(shí)至今日，依然年年舉辦，熱鬧非凡。節(jié)誕的不少項(xiàng)目已列入或正在申報(bào)進(jìn)入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。《百年節(jié)誕》一書對澳門土地誕、包公誕、北帝誕、媽祖誕、魚行醉龍節(jié)、浴佛節(jié)、譚公誕、哪吒誕、魯班誕、觀音誕、關(guān)帝誕、康公誕、華光誕等13種百年節(jié)誕活動進(jìn)行了介紹，并通過對相