妖怪學(xué)是日本佛教哲學(xué)家井上圓了于19世紀(jì)末開創(chuàng)的一門學(xué)問。本書選取天狗這個(gè)中日兩國為人孰知的且具有代表性的妖怪作為典型案例，通過史料分析，立體地還原妖怪與天狗的本來面貌，以歷史發(fā)展的眼光，動態(tài)地把握它們的嬗變過程，從思想史的角度，剖析社會思想文化變遷對它們帶來的影響，通過跨文化比較，透視中日差異背后的思想文化背景原因，
《江西文化藍(lán)皮書》（2018）集中分析萬壽宮文化的各個(gè)方面�；谶\(yùn)籌區(qū)域宗教信仰的資源優(yōu)勢和挖掘中華傳統(tǒng)文化深厚的精神價(jià)值這兩者相結(jié)合的文化視角來對萬壽宮文化進(jìn)行區(qū)域調(diào)查與對策研究。本書分為四個(gè)部分，萬壽宮文化發(fā)展總報(bào)告、萬壽宮文化專題研究、全國各地區(qū)萬壽宮文化調(diào)查報(bào)告、萬壽宮文化相關(guān)熱點(diǎn)問題研究�？倛�(bào)告主要撰寫了歷史
《中國佛學(xué)》為集刊，一年兩期，每期欄目固定，包括漢傳佛教教史研究、義學(xué)研究、佛教與傳統(tǒng)文化南傳佛教藏傳佛教。每期刊發(fā)20篇左右來自高校和研究機(jī)構(gòu)的研究者的學(xué)術(shù)論文。從總第31期開始由我社出版發(fā)行,目前已出至第43期，已在我社出版了13期�！吨袊饘W(xué)》為中國佛學(xué)院的學(xué)報(bào)，其前身為佛教內(nèi)部刊物《法源》，2010年更名后正式
佛傳是在希臘神話與傳記影響下形成的一種長于敘事、神話色彩極其濃厚的經(jīng)典，偏向于借助人物生平表達(dá)信仰觀念。佛傳文本不僅在橫向上表現(xiàn)了釋迦牟尼神話同一內(nèi)容的多樣性特點(diǎn)，而且在歷史縱向上呈現(xiàn)出系統(tǒng)化的特征和復(fù)雜的發(fā)展脈絡(luò)。 本書以佛傳文本為基礎(chǔ)，以八相成道的過程為主要線索，將釋迦牟尼神話分為誕生、降魔成道、初轉(zhuǎn)法輪、涅槃四個(gè)
《古事記》可謂是日本的圣經(jīng)，成書于712年。該書記錄了日本的神話、傳說以及早期的歷史。本書以《古事記》等日本古籍為文本，從日本神話與他國神話加以比較研究，并對日本神話所反映的日本文化和日本社會歷史加以研讀和分析，力圖揭開日本神話深層的文化及歷史內(nèi)涵。
《六祖壇經(jīng)》是對中國人影響*的典籍之一，目前廣為流傳的版本是元代宗寶本。1900年敦煌莫高窟藏經(jīng)洞打開之后，唐和五代時(shí)期經(jīng)過六祖弟子記錄整理的《壇經(jīng)》寫本重見天日。經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)：敦煌本《壇經(jīng)》比宗寶本和其他版本的《壇經(jīng)》，更能反映出六祖惠能當(dāng)時(shí)的思想、更貼近六祖惠能的真?zhèn)髡嬷B。 《敦煌壇經(jīng)讀本》由鄧文寬先生精心校注，既是
祭司是古代埃及社會中的一個(gè)重要群體，他們不僅主宰著宗教世界，而且還滲透到世俗社會，對古埃及社會產(chǎn)生了深刻影響。本書從祭司勢力的演化和發(fā)展、祭司的構(gòu)成和職能以及祭司的收入、特權(quán)和祭司職位的獲取等三個(gè)方面對這個(gè)群體進(jìn)行了系統(tǒng)梳理和深入剖析，闡釋了這些站立在普通人和諸神之間的神廟官員，確實(shí)塑造和指導(dǎo)了古代埃及世界。
本書通過晚清鄉(xiāng)土教民（以華北天主教為中心）的宗教信仰及其與中國民間文化的互動關(guān)系的比較全面系統(tǒng)的描述和分析，由此展現(xiàn)中西文化在中國基層社會沖突與交融的景觀。所謂“教民”是指接受了教會正式的皈依儀式即洗禮儀式的中國居民。短缺狀態(tài)才是鄉(xiāng)民入教的根本原因。中國傳統(tǒng)的神?o信仰傳統(tǒng)和天命觀，影響了教民對“神”或“天主”教義的理
總序復(fù)旦大學(xué)中華文明國際研究中心（TheInternationalCenterforStudiesofChineseCivilization,ICSCC）成立于2012年3月。中心以復(fù)旦大學(xué)人文學(xué)科為平臺，旨在依托本校深厚的人文學(xué)術(shù)資源，積極推進(jìn)國際學(xué)術(shù)界對中華文明的研究，促進(jìn)不同文明間的交流與對話。我們知道，自明末利
《宗教與美國社會》系列叢書出版的主旨是為促進(jìn)國內(nèi)學(xué)界對美國宗教以及其他相關(guān)議題的研究。鑒于宗教在美國歷史上和現(xiàn)實(shí)中的重要性，研究美國宗教對我們更全面地了解美國社會，具有重要的學(xué)術(shù)和實(shí)踐意義。同樣鑒于宗教在美國對外關(guān)系中的作用以及美國在當(dāng)前國際關(guān)系中的地位，可以說宗教研究不僅是美國研究，而且是國際關(guān)系研究的知識性和學(xué)術(shù)性
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