西安廣仁寺作為全國*的綠度母主道場、陜西*的藏傳佛教寺院，自公元1703年康熙皇帝西巡陜西回鑾時特頒諭旨敕建至今，已逾310年，歷為蒙、藏、青、甘、川、京等地轉(zhuǎn)世活佛、高僧喇嘛的駐錫、傳法、掛單之所和國內(nèi)外名士大德、善男信女的游歷、瞻禮、敬奉之地，至今仍是愛國愛教、民族團結(jié)、弘揚佛法的重要場所之一。廣仁寺于1983年被

首屆黃檗禪文化與海上絲綢之路高級論壇于2017年5月中旬（15-17日），在福建師范大學(xué)福清分校五馬山校區(qū)盛大召開，引起海內(nèi)外新聞媒體與社會各界的廣泛關(guān)注。在首屆黃檗論壇期間共收到18篇學(xué)術(shù)論文。中國社科院榮譽學(xué)部委員楊曾文和日本著名歷史學(xué)家、關(guān)西大學(xué)名譽教授松蒲章等著名學(xué)者不吝賜稿，極大地提升了本次論壇的學(xué)術(shù)層次。十

日本天皇文化一直以來被認為是人類文化史上的謎題之一，具有其獨特的政治文化特色，一部天皇史就是一部日本史，而在國內(nèi)對這方面的研究相對來說比較薄弱，本書從神話為研究起點，探索日本歷史文化的源頭，為中國讀者了解日本文化提供了一個全新的視角，以加深兩國歷史文化的交流。本書從三方面進行研究，*，天皇和皇族起源的神話，第二，天皇評

本書以歷史時間為線索展開，考察不同時期江蘇基督教新教（Protestantism）的時代背景、教派分布、神學(xué)思想和社會服務(wù)的狀況，同時，也論及對江蘇基督教乃至全國基督教發(fā)展有重要影響的歷史人物。對于江蘇基督教歷史的研究，一方面從縱向上把握江蘇基督教的來龍去脈、盛衰得失，另一方面從橫向上了解江蘇基督教與本地政治、社會、文

本書為《希臘化和中世紀早期哲學(xué)經(jīng)典集成》叢書之一種。本書原作者為古羅馬的皇帝奧古斯丁。奧古斯丁于公元387年在米蘭受洗，從這作為平信徒的*初時期開始，一直到后來成為希波主教，對《創(chuàng)世記》里的創(chuàng)世故事如何理解的問題一直不斷地縈繞在他腦海。他之所以如此癡迷于這個問題，原因不難發(fā)現(xiàn)。他年輕時在迦太基曾是摩尼教的旁聽者，這段經(jīng)

本書以粵臺地區(qū)作為研究對象，運用文獻分析和田野調(diào)查相結(jié)合的研究方法，探討客家地區(qū)在由傳統(tǒng)向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型過程中民間信仰以及民俗的社會變遷及其功能和意義的變化，形成對不同歷史時期該地區(qū)客家民間信仰與民俗的總體把握，以探尋其發(fā)展、演變的軌跡及社會意義。

吳越國佛教史

本書主要內(nèi)容有：《自得齋地理叢說》《陰宅秘斷》（計五十四條）《陽宅秘斷》（計十七條）《九運挨星立成圖》《玄空淺說》《起星圖二百一十六局》《玄空輯要》《玄空古義》《從師隨筆》《地理精纂》等。

本書屬國家社科基金后期資助項目。作者主要從以下三個方面展開論述,首先是介紹了法云的經(jīng)歷尤其是傳法活動,勾勒出法云所處的時代背景和佛教發(fā)展?fàn)顩r;其次是詳細考證了《法華義記》的成書情形、版本流傳情況及對后世的影響;最后是深入研析了法云的佛學(xué)思想。通過以上三個方面的深入、系統(tǒng)闡述,構(gòu)建了法云佛學(xué)思想的完整體系。

明清時期江南地區(qū)是中國經(jīng)濟最為發(fā)達的區(qū)域，民間社會在這經(jīng)濟發(fā)展的推動下，也產(chǎn)生了諸多的變化。本書從基層社會的角度，探討明清時期江南地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展及其民間基層社會的變化，以及民間信仰演變的特征。通過這一探索，相信對于深入了解明清以來江南地區(qū)的歷史沿革，以及對于當(dāng)前江南地區(qū)現(xiàn)代化經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，都有一定的學(xué)術(shù)價值和歷史