本書是一部藏地題材的生態(tài)紀(jì)實(shí)文集，也是作者行走黃河源的一線觀察記錄。書中收錄《河源紀(jì)事》《車巴河紀(jì)事》《草地紀(jì)事》三個(gè)系列散文。《河源紀(jì)事》抒寫黃河上游自然生態(tài)保護(hù)取得的成效，同時(shí)也對(duì)黃河上游的風(fēng)物人情做了細(xì)致入微的描繪�！盾嚢秃蛹o(jì)事》記錄了作者作為基層干部在車巴河工作時(shí)的所見所聞所感，是一部生動(dòng)的牧區(qū)生活實(shí)錄，再現(xiàn)了

我是一個(gè)騎在墻上的人，我流竄于小鎮(zhèn)和名利場(chǎng)之間。當(dāng)我在名利場(chǎng)時(shí)，我是一個(gè)冷眼窮人，這些故作體面的人造景觀讓我疲憊。當(dāng)我在小鎮(zhèn)時(shí)，我又不禁為我在名利場(chǎng)學(xué)到的東西沾沾自喜，想要把先進(jìn)的時(shí)尚知識(shí)播撒在樸素的河南大地。出身高考大省河南的小鎮(zhèn)女孩金子在北京時(shí)尚前沿工作，出身的平凡和時(shí)尚圈的光怪陸離這兩種色彩在她身上碰撞，她時(shí)而是

從在大學(xué)圖書館發(fā)現(xiàn)李普曼傳記，找到自己的人生之路；到滿世界游蕩，寫作五卷本梁?jiǎn)⒊瑐�。那個(gè)曾經(jīng)憂傷的年輕人，成長(zhǎng)為一位與時(shí)代共舞的知識(shí)分子。 這本書記錄的，是作家許知遠(yuǎn)自己的聲音：閱讀，游蕩，穿梭于不同的時(shí)間與空間，觀察體驗(yàn)這個(gè)萬花筒般的世界，伴隨著永不停息的自我分析的沖動(dòng)。 這不正是我想過的生活嗎？穿梭于各地，訓(xùn)練出某

《德米安：彷徨少年時(shí)》是由德國(guó)作家黑塞創(chuàng)作的一部少年成長(zhǎng)小說。主人公辛克萊與形形色色的少年交往、周旋，相互砥礪，最終從溫馴軟弱的小學(xué)生蛻變?yōu)閳?jiān)忍睿智的成人。馬克斯·德米安與皮斯托里烏斯先后擔(dān)任了辛克萊最重要的諍友和導(dǎo)師，幫助他聆聽內(nèi)心的指引，在風(fēng)雨如晦的時(shí)代中開辟出獨(dú)屬于自己的道路。本書不單是一部少年成長(zhǎng)

本書是屈呂富在他母親八十五歲時(shí)，親自侍奉母親八年寫下的日記。書中記錄了他與母親生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，寫母親的吃，寫母親的衣，寫母親的樂，寫母親的病，寫母親的難受。展現(xiàn)了作為人子，為了讓母親快樂健康地度過晚年生活，盡心盡力照顧的孝子之心。

《紹興和議》是宋金逐鹿系列歷史小說的第四部，講述金國(guó)發(fā)生政變，主戰(zhàn)派兀術(shù)掌權(quán)，渝盟南侵，南宋軍民被迫反擊。先是劉锜率八字軍在順昌大敗金軍，隨后岳飛率軍北伐，連克十余座州縣，直抵汴京附近。然而南宋朝廷患得患失，不敢乘勝進(jìn)軍，迫使岳飛班師。金軍不甘南侵受挫，次年繼續(xù)用兵，結(jié)果在柘皋一戰(zhàn)大敗，但由于貪功輕敵，宋軍在大捷之后遭

《吳宓日記》1998年一出版，就廣受讀者歡迎，在學(xué)術(shù)界掀起吳宓研究的高潮。近年來隨著吳宓研究取得諸多新的成果，搜尋購(gòu)買收藏《吳宓日記》成了一種新的時(shí)髦，甚至有讀者不惜斥巨資購(gòu)買二手書，頻有讀者捎話希望三聯(lián)書店重印《吳宓日記》。以新生代學(xué)者為代表的學(xué)者基于對(duì)社會(huì)快速變遷與個(gè)人命運(yùn)跌宕起伏的復(fù)雜關(guān)系的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，對(duì)《吳宓日記

作者自博士論文開始研究香港文學(xué)，至今已有30多年的歷史。《小說香港》2003年在三聯(lián)哈佛燕京叢書出版后，在海內(nèi)外頗具影響，目下已經(jīng)成為香港文學(xué)研究奠基性著作�！缎≌f香港》完成后，作者深感香港文學(xué)缺乏報(bào)刊史料建設(shè)，從此投入香港報(bào)刊整理工作。香港報(bào)刊多不存國(guó)內(nèi)，而是在香港及其他地方，因此這項(xiàng)工作特別辛苦。作者去了大英圖書館

自梁?jiǎn)⒊�始�?0世紀(jì)中國(guó)的人不斷建立、翻新關(guān)于現(xiàn)代的知識(shí)與信念，展開對(duì)自身的想象與重構(gòu)時(shí)，青春在政治與文化表述中，便一直扮演著至關(guān)重要的角色，直至成為現(xiàn)代中國(guó)一個(gè)經(jīng)久不衰的神話。在梁?jiǎn)⒊�吟唱出少年中�?guó)的贊歌后，多少代中國(guó)知識(shí)分子、作家、政治家都選擇青春這一符號(hào)來寄托他們對(duì)政治革命、文化改革、民族復(fù)興和美好生活的渴望：從

在以空前速度實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)的近代中國(guó)，中國(guó)少年新青年等就成為用來描繪嶄新中國(guó)時(shí)不可或缺的口號(hào)。中華民國(guó)以來，描寫青年成長(zhǎng)的教養(yǎng)小說變得盛行起來。但潛意識(shí)里，這些少年青年往往指的是男性。少女們有時(shí)會(huì)被鼓勵(lì)成長(zhǎng)為可用之材；有時(shí)又會(huì)被要求回歸家庭，成為后方的某種支援力量�？梢哉f，女性是長(zhǎng)時(shí)間以來被文化政治遮蔽的群體。 在近代女