本書又稱《大宋高僧傳》，共分十科，即譯經(jīng)三十二人、義解七十二人、習(xí)禪一百零三人、明律五十八人、護(hù)法十八人、感通八十九人、遺身二十二人等，共六百五十六位高僧的傳記。

本書共分為九章，內(nèi)容涵蓋《法華經(jīng)》的成立史、佛陀觀、宗教性的實(shí)踐等問題，是一本研究《法華經(jīng)》值得參考的書籍。

本書于后秦弘始年間，由鳩摩羅什譯出，顯示了大乘佛教的基本理論和根本精神，闡述了修菩薩道的階位和十重四十八輕戒。

本書對(duì)“四諦”一一解說，不僅涵蓋小乘佛教的重要義理，亦含有大乘佛教的見解。主要內(nèi)容包括：色相品、色名品、根假名品、根無知品、立無數(shù)品、無相應(yīng)品、識(shí)暫住品、識(shí)無住品等。

本書包含布施度無極章、戒度無極章、忍辱度無極章、精進(jìn)度無極章、禪度無極章、明度無極章。前五章前面皆有序言，概論佛教教義，共收佛經(jīng)九十一篇。

錦江禪燈是禪宗史上第一本以區(qū)域?yàn)橹行氖崂矶U宗發(fā)展脈絡(luò)的佛教論著，匯集巴蜀地區(qū)歷代禪師、高僧、神僧、護(hù)法居士等的生平、機(jī)鋒、語錄資料，對(duì)于今天研究西南禪宗史、中國(guó)佛教史等有著重要的參考意義。

《景德傳燈錄》為北宋真宗朝吳僧道原所作之禪宗燈史。其書集錄自過去七佛，及歷代禪宗諸祖五十二世，一千七百零一人之傳燈法系。此書編成之后，道原詣闕奉進(jìn)，真宗命楊億等人加以刊定，并敕準(zhǔn)編入大藏流通，故《景德傳燈錄》在后世流行極廣，對(duì)教界文壇俱有甚深之影響。

仁力西系清末著名來華西方人士之一、中國(guó)女子學(xué)校先聲之一廈門懷仁女學(xué)的三任主理（終身未嫁）。本書是在仁力西46歲即英年早逝之后由其胞妹梅塔和莉娜編輯整理而成。書中主要部分是仁力西寫給親友的信件和一些生活日記等，記述了19世紀(jì)末期仁力西在鼓浪嶼興辦女學(xué)的經(jīng)歷以及在廈門和周邊地區(qū)的見聞……

從哲學(xué)意義上說，存在本身決定了存在。人具有雙重屬性，既是自然人，也是社會(huì)人，在自然人與社會(huì)人之間有一個(gè)拐點(diǎn)，這個(gè)拐點(diǎn)就是自然選擇向社會(huì)選擇的轉(zhuǎn)變。自然選擇的目的是選擇優(yōu)秀的基因，社會(huì)選擇的目的是選擇優(yōu)秀的文化基因。自然選擇的原則是弱肉強(qiáng)食“適者生存，不適者淘汰”，社會(huì)選擇的原則是讓每個(gè)生命都能自由平等的發(fā)展，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自

本書立足于福建省鄉(xiāng)土文化發(fā)展和鄉(xiāng)村治理的現(xiàn)狀，以媽祖文化為主線，通過梳理和對(duì)比閩臺(tái)媽祖信俗與鄉(xiāng)土文化的互動(dòng)發(fā)展模式，剖析閩臺(tái)推動(dòng)?jì)屪嫘潘着c鄉(xiāng)土文化互動(dòng)發(fā)展中存在的不足及制約因素，總結(jié)臺(tái)灣地區(qū)利用媽祖信俗促進(jìn)鄉(xiāng)村治理的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒日本以宗教和民間信仰推動(dòng)