本書是一部研究日本在婆羅洲施行戰(zhàn)爭(zhēng)暴行的著作。作者廣泛搜集并梳理了散布于英國、澳大利亞、馬來西亞、印度尼西亞等國家的相關(guān)史料，講述了1941年至1945年期間，日本對(duì)婆羅洲的侵略歷史、殘暴的統(tǒng)治政策，以及應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的戰(zhàn)爭(zhēng)罪責(zé)。全書對(duì)于日軍制造的龍納旺大屠殺、山打根死亡行軍等暴行的揭露尤為深刻。同時(shí)，還講述了婆羅洲人民為了

本書以721世紀(jì)在伊斯蘭王朝變遷史上具有代表性的城市為切入點(diǎn)，如麥加、大馬士革、巴格達(dá)、耶路撒冷、科爾多瓦、開羅、非斯、撒馬爾罕

這是一個(gè)關(guān)于莫臥兒王朝在1857年遭受滅頂之災(zāi)并最終覆亡的故事。

讀創(chuàng)神秘百科系列第6彈《忍者忍術(shù)大百科》。 忍者忍術(shù)圖解百科全書，修行與鍛煉·用毒與解毒·結(jié)印的秘密·幻術(shù)、分身術(shù)、隱形術(shù)……大開眼界！忍者在真實(shí)歷史中什么樣，在書中找到答案。 服飾藏滿殺器、住宅機(jī)關(guān)重重、毒藥無聲殺敵……

該書深入挖掘了《傳習(xí)錄》譯注本與日本陽明學(xué)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，尤其注重結(jié)合譯介過程中的具體社會(huì)歷史語境，客觀真實(shí)地勾勒出《傳習(xí)錄》在日本譯介與傳播的全景圖譜。通過對(duì)《傳習(xí)錄》在日本的譯介歷程與傳播歷史進(jìn)行全面考察，該書為陽明學(xué)典籍外譯研究提供了文獻(xiàn)依據(jù)和學(xué)術(shù)支撐，也為增強(qiáng)陽明學(xué)的文化活力提供了有價(jià)值的參考。同時(shí)，該書還拓展

《阿拉伯研究論叢》是北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊

《羅馬與耶路撒冷》是猶太復(fù)國主義歷史上第一部著作，同時(shí)也是里程碑式的著作。 摩西·赫斯徹底轉(zhuǎn)換了猶太人問題的思想范式，他沒有像前人那樣把猶太人問題看成是一種宗教問題，進(jìn)而也沒有像前人那樣把它看成是一種個(gè)體性的解放問題，而是把它看成一種民族問題。這種思想范式的轉(zhuǎn)換是赫斯與其前人的根本性差別所在。于是，赫斯徹

明治維新以降，近代日本人西渡前往中國留學(xué)。1899-1945年間，日本各機(jī)構(gòu)部門共向中國選派近200名學(xué)術(shù)型留華學(xué)生，他們?cè)诮�代中日文化教育交流史、日本侵華史等研究領(lǐng)域均是值得聚焦的重要群體。本書以1899—1945年為跨度，對(duì)該群體進(jìn)行全面探討，究明其派遣實(shí)態(tài)、留學(xué)實(shí)態(tài)及其留學(xué)結(jié)束后的工作實(shí)態(tài)。同時(shí)，對(duì)每個(gè)派遣機(jī)構(gòu)和

文化是一種軟實(shí)力，具有向周邊擴(kuò)散的自然態(tài)勢(shì)。中國文化源源不斷地傳播到日本，實(shí)實(shí)在在地影響了日本社會(huì)的方方面面。文化日本就是中國文化對(duì)日本的改造，只是這樣的改造并不是中國強(qiáng)加給日本的，而是日本人主動(dòng)引進(jìn)，用中國文化來改造他們的社會(huì)的。遣隋使、遣唐使的故事大家早已耳熟能詳，日本不僅引進(jìn)了中國的國家制度、統(tǒng)治思想，還引進(jìn)了中

提起奧斯曼人，你可能會(huì)想到他們上好的地毯、絲綢長袍、強(qiáng)大的蘇丹，以及一個(gè)黃金帝國——奧斯曼帝國。奧斯曼人的歷史可以追溯到他們?cè)谥衼喆蟛菰�上游蕩的日子。他們一路東征西討，將版圖一直擴(kuò)張到亞洲、非洲和歐洲。奧斯曼王朝延續(xù)了600多年，曾在歷史上稱霸一時(shí)。 讓我們一起來探究奧斯曼帝國的崛起隕落與權(quán)利更迭，走近奧斯曼人的生活