《百喻經(jīng)》，又叫《百句譬喻經(jīng)》，是古印度高僧伽斯那從《修多羅藏》十二部佛經(jīng)中擷取素材編撰而成的一部教誡類經(jīng)書(shū)。南朝蕭齊永明年間，來(lái)華僧人求那毗地把《百喻經(jīng)》譯成漢文，其后該經(jīng)便列入了漢文“大藏經(jīng)”之中。 《百喻經(jīng)》全文通過(guò)98篇淺顯、易懂、通俗、幽默的譬喻故事，把佛教的基本教義，如因果報(bào)應(yīng)、從正道、布施、持戒等向大眾

這是一本有關(guān)《圣經(jīng)》的故事。主要包括一部文學(xué)遺產(chǎn)、創(chuàng)世的傳說(shuō)、先行者、繼續(xù)西行、暫居埃及、逃脫奴役、曠野飄泊、尋找新牧場(chǎng)、征服迦南地、路得的故事、猶太王國(guó)、南北內(nèi)戰(zhàn)等內(nèi)容。

本書(shū)分別用禪畫(huà)、星云大師法語(yǔ)來(lái)詮釋古德偈頌，一畫(huà)一偈一大師法語(yǔ)，希望借此讓更多讀者得大師慈悲智慧，獲得自在人生。藝術(shù)家、禪者方云先生借用筆墨，以禪畫(huà)呈現(xiàn)出古代高僧大德和星云大師心靈的聲息，在有限的人生水月中，創(chuàng)造廣大無(wú)邊的境界；而讀者“以禪悅為味”，通過(guò)禪畫(huà)、偈頌、以及大師法語(yǔ)，產(chǎn)生輕安寂靜的感覺(jué)，適悅身心，如靈山會(huì)上

本書(shū)所選圣經(jīng)中的故事，都是膾炙人口的名篇。這些美麗的故事，蘊(yùn)含著深刻的思想內(nèi)涵，是一筆豐富的精神財(cái)富，曾為無(wú)數(shù)文學(xué)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家、思想家提供無(wú)窮的靈感與啟迪，至今仍有極高的閱讀價(jià)值。當(dāng)我們的孩子從小閱讀外國(guó)文學(xué)名著、欣賞外國(guó)經(jīng)典繪畫(huà)、聆聽(tīng)外國(guó)古典音樂(lè)、觀覽外國(guó)著名的建筑時(shí)，幾乎不可避免地觸碰到一個(gè)主題——《圣經(jīng)》中

本書(shū)綜合了社會(huì)認(rèn)同與歷史認(rèn)同兩個(gè)層面：橫向劃分出從生活技術(shù)至個(gè)體超越的神圣追求，縱向展示了道教邊緣與歸屬共在的文化史定位及其趨勢(shì)。

本書(shū)為巴蜀文叢之一種。劉洙源（1875-1950），四川中江人，曾在四川多所高校任教，著有《治經(jīng)雜語(yǔ)》《唯識(shí)學(xué)綱要》《佛法要領(lǐng)》等，在民國(guó)時(shí)期影響巨大。今由成都中醫(yī)藥大學(xué)王家葵教授多方搜集，將劉氏現(xiàn)存的經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、單篇文章、書(shū)札等匯為一編，并附錄與劉氏有關(guān)的資料若干，足以反映劉氏一生的學(xué)術(shù)成就，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

慧遠(yuǎn)（334-416），東晉高僧。他生于雁北，棲止在廬山，成為廬山隱逸文化的標(biāo)志�；圻h(yuǎn)是中國(guó)佛教思想史上的奠基性人物：他被后世凈土宗尊為初祖，被稱為“白蓮導(dǎo)師”；他的思想影響了東晉南北朝數(shù)百年間各派佛學(xué)理論，對(duì)中國(guó)佛教佛性論、禪學(xué)、儒佛道三教關(guān)系，乃至民間宗教觀念都產(chǎn)生了重大影響；他提出了“沙門不敬王者”的思想，維護(hù)了

《大家精要：陸修靜》為讀者呈現(xiàn)出一位仙風(fēng)道骨的道家仙長(zhǎng)，并結(jié)合其著作，介紹了他的生平事跡及學(xué)術(shù)思想。讀者將看到一位朝野注意，道俗歸心，兼收并蓄，博采眾長(zhǎng)的道家新銳。更能看到一位淡泊名利、清心寡欲的隱士高人。

《媽祖圖像研究》廣泛收集歷代媽祖造像、繪畫(huà)、版畫(huà)、壁畫(huà)等圖像資料，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了全面系統(tǒng)的梳理，探索了歷代媽祖圖像的特點(diǎn)及變遷軌跡，是一本全面梳理和論述媽祖圖像的專著�！秼屪鎴D像研究/東方文庫(kù)》將圣跡圖式媽祖故事圖像作為研究的重點(diǎn)，以兩條主線展開(kāi)探討：一條主線是對(duì)圣跡圖式媽祖故事圖像神話結(jié)構(gòu)的分析，第二條主線從官方和

死海古卷的發(fā)現(xiàn)，被稱為20世紀(jì)zui偉大、zui驚人的考古發(fā)現(xiàn)。 《今日死海古卷》作者數(shù)十年致力于相關(guān)研究，參考了非常多的專業(yè)文獻(xiàn)，甚至對(duì)死海古卷及殘片進(jìn)行考證，參引全新研究成果和考古發(fā)現(xiàn)，大范圍地涵蓋了與死海古卷相關(guān)的主要研究領(lǐng)域，終撰成《今日死海古卷》一書(shū)。 《今日死海古卷》對(duì)死海古卷的簡(jiǎn)介和全新的相關(guān)數(shù)據(jù)，無(wú)論對(duì)