劉禹錫（772-842），字夢得，河南洛陽人，乃唐代中期集政治家、思想家、文學(xué)家、醫(yī)學(xué)家于一身的奇才。他出身書香世家，自幼聰慧，不僅思想卓然、文才富贍、詩筆精妙、醫(yī)術(shù)精湛，更涉獵哲學(xué)、經(jīng)學(xué)、書法、音樂、佛教、天文等諸多領(lǐng)域，多才多藝，冠絕一時。本書為長篇歷史人物傳記小說，以翔實史料為基，融小說筆法與詩人詞作于一體，生動

《朝去夕來人海中》匯集了作者范小青近年來創(chuàng)作的部分中短篇小說，包含《遍地痕跡》《朝去夕來人海中》《大哥劉里明》《A面和B面》4部中篇小說，以及《變臉》《角色》《無情物》《邀請函》《舊事一大堆》《馮荃女士》等10部短篇小說，皆為作者自選篇。希冀為讀者提供一個連貫的閱讀場域，走進作者的創(chuàng)作宇宙，系統(tǒng)感受其語言魅力、敘事節(jié)奏

本書稿從發(fā)展歷程、小說敘事主題和美學(xué)風(fēng)格等方面對“西北女作家群”的小說創(chuàng)作進行綜論，并選取不同階段、不同地域、不同民族中具有代表性的西北女作家——賀抒玉、李天芳、葉廣芩、梅卓、周瑄璞和馬金蓮進行個案研究，從知識、民族、都市、鄉(xiāng)土等多維度探討西北女作家的小說創(chuàng)作風(fēng)貌。在此基礎(chǔ)上，對當(dāng)代西北女作家在整個現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史（包括女

本書以地域（滇黔）為經(jīng)，以幾大遺民類型為緯，構(gòu)成明末清初滇黔遺民詩人群體研究的基本框架。既考察滇黔本土遺民，也關(guān)注流寓遺民。對滇黔遺民詩群的崛起原因、構(gòu)成、分布特征、布局結(jié)構(gòu)、生活形態(tài)和創(chuàng)作特征進行深入細致的分析。以遺民詩歌研究為主，探究遺民作家的人生定位和文化選擇，及其創(chuàng)作在主題取向和創(chuàng)作手法上的獨特之處。本書既考察

百余年來，古今之變、中西之爭的烈風(fēng)雷雨，不僅考驗著華夏民族的文明體魄，更搖撼著民族文明的生存之根。神州大地千年級別的變局，正無可避免地摩蕩于全球化的浪潮中�！兑住吩唬骸拔拿饕灾�，人文也”，一個民族要找到自己在世界民族之林中的文明定位，不僅取決于民族自身對世界多元文化的觀察、思考與應(yīng)對，更取決于對自身文明根基的認識、理解

朝花帶露香，夕拾意味長�！冻�花夕拾》創(chuàng)作于1926年，原名《舊事重提》，是魯迅先生唯一的一部回憶性散文集。全書共10篇。收錄了他中年時期創(chuàng)作的散文（包括阿長和山海經(jīng)、二十四孝圖，從百草園到三味書屋，藤野先生等），可謂魯迅作品中最富生活情趣的篇章。細讀《朝花夕拾》，你會了解是哪些人、事、物深刻地影響了少年魯迅，體會到他從

《駱駝祥子》是文學(xué)大師老舍的代表作，是一部享有國際盛譽的現(xiàn)實主義經(jīng)典小說，是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑�！恶橊勏樽印分饕獙懥�20世紀(jì)二三十年代的北平城里，一個朝氣蓬勃、充滿干勁的人力車夫祥子在經(jīng)歷人生的"三起三落”之后變成冷漠麻木、茍且偷生的"末路鬼”的悲慘故事。小說人物眾多，性格各異，反映了當(dāng)時的社會環(huán)境及底層人民的

由中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)到明清之際的思想文化，作者一以貫之的是對“人”的興趣，對士大夫——知識者的興趣，對心態(tài)、精神現(xiàn)象的興趣。明清之際人物的生動性，和由他們共同構(gòu)成的“歷史生活圖景”的繁富色彩，那些貼近士大夫的人生境遇的思想，更直接地反映著他們在這一歷史瞬間的感受與命運，他們回應(yīng)沖擊、震撼的思想。無論明清之際士人的經(jīng)世、任事

《聊齋志異》(簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》)是中國清朝小說家蒲松齡創(chuàng)作的文言短篇小說集，最早的抄本在清代康熙年間已有流傳。全書共有短篇小說近500篇。它們或者揭露封建統(tǒng)治的黑暗，或者抨擊科舉制度的腐朽，或者反抗封建禮教的束縛，具有豐富深刻的思想內(nèi)容。主要有愛情故事、抨擊科舉制度的故事、揭露統(tǒng)治階級殘暴的故事等。其中描寫

全書以求仙學(xué)道為幌子，以冷于冰成仙的故事為線索，聯(lián)綴連城壁救兄避難、金不換娶妻惹禍、朱文瑋和林潤歷難建功、溫如意煙花場失意、周璉貪風(fēng)月招邪、林潤和鄒應(yīng)龍參倒嚴(yán)嵩等幾個現(xiàn)實故事，較全面而深刻地反映了明代嘉靖朝的社會狀況，有力抨擊了時政，表現(xiàn)了懲惡揚善的民主思想，有較濃厚的現(xiàn)實主義氣息。雖時有荒誕的神怪描寫和道術(shù)說教，亦掩