《壇經(jīng)》是中國(guó)人的佛學(xué)著作中惟一被稱為“經(jīng)”的，已經(jīng)成為中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中不可或缺的重要部分。丁福保采用傳統(tǒng)的箋注方式，為《壇經(jīng)》作注，是現(xiàn)代人讀懂《壇經(jīng)》的可靠而方便的途徑。

《新教倫理與資本主義精神（全新插圖普及本）》是馬克斯·韋伯的文化比較系列專著《宗教社會(huì)學(xué)論文集》的一項(xiàng)研究。在書(shū)中，韋伯討論了伴隨歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)而出現(xiàn)的新教倫理及后者對(duì)現(xiàn)代資本主義的起源和整個(gè)西方理性化進(jìn)程的影響……

本書(shū)立足于中國(guó)近現(xiàn)代和當(dāng)代史的大背景，從中國(guó)社會(huì)發(fā)展和變遷的角度來(lái)考察基督教的發(fā)展。以基督教在中國(guó)的發(fā)展為主線，把握基督教在華歷史的復(fù)雜演變和曲折發(fā)展，區(qū)分不同時(shí)期基督教傳教和中國(guó)教會(huì)成長(zhǎng)的不同特點(diǎn)，史料翔實(shí)，分析客觀，對(duì)中國(guó)至今近200年的基督教歷史進(jìn)行了全方位、多領(lǐng)域、多角度的考察，是一部不可多得的宗教史學(xué)著作。

挑選了有關(guān)三教關(guān)系研究的論文共40篇，主要選擇自民國(guó)以來(lái)直至現(xiàn)代學(xué)界有關(guān)這一專題的研究論文。所選論文來(lái)自國(guó)內(nèi)和港、臺(tái)學(xué)術(shù)刊物，另外還有少數(shù)出自對(duì)儒釋道感興趣的國(guó)外漢學(xué)家之手。論文作者有前輩大家，也有近年來(lái)活躍于學(xué)界的新秀。編選的主題按照三教關(guān)系、儒釋關(guān)系、儒道關(guān)系、道釋關(guān)系等來(lái)分類，意在反映三教關(guān)系的方方面面�！度遽尩�

《圣經(jīng)故事》是一部故事集，分為“舊約”和“新約”兩部分�！芭f約”講述了創(chuàng)世之初，上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃以及他們的后人形成以色列民族，建立國(guó)家等故事�！靶录s”講述了耶穌基督的誕生、傳播福音和被猶大出賣并上十字架死去、復(fù)活，以及使徒們傳教等故事。

最初搜集弘一法師書(shū)信的，是法師的摯友夏丐尊先生，他于1944年出版了《晚晴山房書(shū)簡(jiǎn)》第一輯，共收入三百七十余通；其次是1958年，遠(yuǎn)處異國(guó)的道侶性愿法師把弘一寫給他和幾個(gè)人的一部分書(shū)信真跡編輯出版，共約一百通，書(shū)名仍為《晚晴山房書(shū)簡(jiǎn)》；其三是1961年，由新加坡廣洽法師施資，豐子愷先生編輯出版的《弘一大師遺墨》，收入書(shū)

中古時(shí)期，隨著佛教的發(fā)展，佛教寺院經(jīng)濟(jì)也經(jīng)歷了一個(gè)歷史變遷的過(guò)程。作為一股重要的社會(huì)力量，佛教寺院經(jīng)濟(jì)在中古時(shí)代扮演著重要的角色，并同當(dāng)時(shí)國(guó)家政權(quán)、社會(huì)生活等各方面都有著復(fù)雜的糾葛和互動(dòng)關(guān)系。因此，圍繞佛教寺院經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變遷，從寺院經(jīng)濟(jì)自身經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其與中古傳統(tǒng)社會(huì)國(guó)家政權(quán)、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)輿論等方面的互動(dòng)來(lái)考察，能使我

《全真學(xué)案（第二輯）：呂洞賓學(xué)案》主要內(nèi)容包括：《金丹詩(shī)訣》、《純陽(yáng)真人渾成集》、《修真十書(shū)·鍾呂傅道集》、《道樞》、《黃帝陰符經(jīng)集解》（節(jié)錄）、《修煉大丹要旨》（節(jié)錄）、《諸家神品丹法》（節(jié)錄）、《諸真內(nèi)丹集要》（節(jié)錄）、《秘傳正陽(yáng)真人靈寶畢法》、《窖頭坯歌》等。

《太清：中國(guó)中古早期的道教和煉丹術(shù)》嘗試?yán)砬逯袊?guó)煉丹術(shù)的起源，以及煉丹術(shù)和存思在道教自我修煉實(shí)踐中的相互作用，書(shū)中的注意力并沒(méi)有放在外丹的化學(xué)性方面，而是其宗教及儀式層面，這個(gè)嶄新的視角會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的研究起到很好的啟發(fā)作用。《太清：中國(guó)中古早期的道教和煉丹術(shù)》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《白化文文集：漢化佛教法器與服飾》的主要內(nèi)容包括：鳴器、“莊嚴(yán)”和莊嚴(yán)具、供具、漢化佛教僧人法服與常服和隨身具，等等。