《宗教社會(huì)學(xué)--彼得·貝格爾讀本》為美國著名宗教社會(huì)學(xué)家彼得·貝格爾的全球首本學(xué)術(shù)文集。文章由兩位主編魏德東、鐘智鋒精心挑選，由貝格爾親自審定，并撰寫了中文自序。本選集系統(tǒng)呈現(xiàn)貝格爾在知識(shí)社會(huì)學(xué)、宗教社會(huì)學(xué)、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展和應(yīng)用社會(huì)學(xué)等四個(gè)領(lǐng)域的*重要的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。貝格爾的論述具有全球視野，不僅討論了歐美的宗教變遷，還討

本書是錢文忠教授在央視“百家講壇”主講的《玄奘西游記》同名書籍。此次成書，在保留該電視節(jié)目整體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還根據(jù)錢文忠先生的演講提綱稿增添未有機(jī)會(huì)展現(xiàn)在電視節(jié)目中的精彩內(nèi)容，使得全書內(nèi)容更為全面與準(zhǔn)確，同時(shí)文字上也進(jìn)行了潤色。本書是一部信、達(dá)、雅的作品，作者嚴(yán)按照歷史事實(shí)構(gòu)架全書，沒有絲毫的虛構(gòu)編造，在編輯過程中對(duì)文

《人觀身份與意義：清江流域土家族“打喜”儀式研究》以清江流域土家族為慶生祈福而舉辦的誕生禮——“打喜”儀式為研究對(duì)象，描述和分析儀式過程的展演、時(shí)間空間的擇定以及行為與語言的藝術(shù)，立足于“人觀”的立場，將“打喜”儀式還原到清江土家人的生活世界中進(jìn)行考察和理解，探究“打喜”儀式中社會(huì)關(guān)系建構(gòu)和成員身份確立的動(dòng)力機(jī)制和運(yùn)行

本書編纂的是有關(guān)阿彌陀佛的民間故事，內(nèi)容生動(dòng)有趣，思想積極，包含了傳統(tǒng)的勸善利他精神，又具有較強(qiáng)的民間傳說色彩。內(nèi)容脫胎自《佛說阿彌陀經(jīng)》等古籍，通過梳理故事脈絡(luò)，加入今人豐富的想象，豐富了故事情節(jié)，并使文字通俗化，成為一部現(xiàn)代特色的宗教文化故事，適合各種教育水平的讀者閱讀。

金鬘疏（藏文 套裝上下冊(cè)）

本書主要論及的是從《古事記》起首記載的神話開始，直到“伊耶那岐命”的“禊祓”神話之前的部分，通過對(duì)數(shù)字象征意義的分析，來對(duì)《古事記》中以“伊耶那岐命”、“伊耶那美命”兩神為中心的一系列神話的含義進(jìn)行解釋說明。

《廬山慧遠(yuǎn)與中國哲學(xué)心性本體論的建立》論證了中國哲學(xué)“宇宙心”觀念的初步建立過程。本書以廬山慧遠(yuǎn)為中心，結(jié)合晉宋時(shí)代的佛學(xué)思潮，試圖論述四至五世紀(jì)的中國佛學(xué)在形而上學(xué)的基礎(chǔ)上構(gòu)建心性哲學(xué)，從而開啟中國佛學(xué)之創(chuàng)新時(shí)代，并決定爾后中國哲學(xué)發(fā)展主軸的思想歷史過程。

西山大覺寺是中國北方一座著名的禪宗寺院。該寺院創(chuàng)建至今，已逾千載，歷遼、金、元、明、清五代的世事滄桑與榮枯興衰，雖然琳宮梵宇時(shí)增時(shí)損，山門浮屠時(shí)圯時(shí)復(fù)，但鐘磬聲聲不絕，香火裊裊如縷，法脈相連，千年未斷，可謂一直獨(dú)穎叢林，享譽(yù)京師。本書全面展示了千年古剎大覺寺的歷史風(fēng)貌，突出了其古建筑特色和碑刻、契約文書等遺留文物的獨(dú)特

無著道忠是日本禪宗史上很重要的學(xué)問家，他博學(xué)廣聞，著述豐碩，留下了374部共911卷巨著，幾乎每部著作都包含有對(duì)漢語禪錄詞語的考釋。其晚年寫成的代表著作《葛藤語箋》、《禪林象器箋》、《<百丈清規(guī)>左觿》、《<虛堂錄>犁耕》、《<五家正宗贊>助桀》、《<臨濟(jì)慧照禪師語錄>疏瀹》、《<江湖風(fēng)月集>解》、《金鞭指街》、《盌云

《唯識(shí)研究(第4輯)》是論文集，收錄了國內(nèi)唯識(shí)研究學(xué)者的代表性論文，本書分為三部分，收錄了《瑜伽師地論之善法疏解與體系構(gòu)建》《窺基的認(rèn)識(shí)論——以“三性”與“四分”為核心》《清辯“空之論證”之成立與否》《從時(shí)間性的現(xiàn)象學(xué)詮釋來看唯識(shí)思想的意識(shí)分析》等文章。