《生于寅卯》運(yùn)用現(xiàn)代主義的創(chuàng)作方法，作者以主人公柳念青的思想活動(dòng)為主線串聯(lián)小說的主要人物和故事情節(jié)，試圖通過一種新的方式呈現(xiàn)人的獨(dú)特性以探索人類本質(zhì)。小說從一開始就發(fā)出了同屈原《天問》一樣的疑問，并一步步地揭示了自古至今人的生存困境和生活危機(jī)：人始終處于恐懼、無知和孤獨(dú)當(dāng)中，無法判斷自己是否真實(shí)的存在著。小說結(jié)尾試圖探

此書稿是大系出版工程成果、是大系文庫(kù)系列圖書之一。本卷收錄河南省南陽(yáng)地區(qū)的幻想故事近300多篇，包括王小故事、精怪故事、魔法寶物故事、鬼故事、神仙故事和動(dòng)物故事。文本內(nèi)容豐富多樣，每個(gè)文本后都有講述者、采錄者、采錄時(shí)間、采錄地點(diǎn)等信息，個(gè)別文本后還有附記。正文后設(shè)有方言注釋、代表性民間故事講述家、主要講述者簡(jiǎn)介、主要采

本套書共6冊(cè)，包括：走出山谷的人、一個(gè)人和一座城、紙山筆記、望鄉(xiāng)之情、甌上云梯、都不容易。

《閱微草堂筆記》原名《閱微筆記》，是清朝翰林院庶吉士出身的紀(jì)昀于乾隆五十四年(公元1789年)至嘉慶三年(公元1798年)間以筆記形式所編寫成的文言短篇志怪小說。《閱微草堂筆記》意在勸善懲惡。全書雖然不乏因果報(bào)應(yīng)的說教，但是通過種種描寫，折射出封建社會(huì)末世的腐朽和黑暗。如第一章中對(duì)幾類主要的狐形象進(jìn)行描寫，體現(xiàn)狐世界的

蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，一字和仲，號(hào)鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙、坡仙，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，祖籍河北欒城，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩(shī)、詞、文、書、畫等方面取得很高成就。其詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱

《宋詞三百首》為詞學(xué)大師朱孝臧(又號(hào)彊村)選編，是流傳最廣的、影響最大的宋詞選本。初版于民國(guó)甲子年(1924年)，錄詞人88家詞300首，后唐圭璋箋注本)(1934年)刪詞人6家詞28首，另增11首，只存詞283首，后又增補(bǔ)2首，共為285首。《宋詞三百首》是最流行的宋詞選本，其選錄標(biāo)準(zhǔn)，以混成為主旨，并求之體格、神致

本書緊扣當(dāng)下科技發(fā)展的前沿?zé)狳c(diǎn)——人工智能，收錄了9篇科幻中短篇小說，每一篇都以獨(dú)特的視角切入，探討人工智能與人類之間的復(fù)雜關(guān)系。人工智能不僅是科技界關(guān)注的焦點(diǎn)，也是社會(huì)各界普遍關(guān)心的議題。隨著人工智能技術(shù)的日益成熟和廣泛應(yīng)用，它將在很大程度上改變?nèi)祟惖纳�活方式、思維模式，甚至可能重新定義人類與機(jī)器的關(guān)系。在本書中，讀

本書是《商於吟稿》的校注整理本�！渡天兑鞲濉肥乔寮螒c年間商州知州陳祁在商作職期間所著詩(shī)集。陳祁(1748-1812)，字如京，號(hào)紅圃，清浙江嘉興府嘉善縣楓涇鎮(zhèn)(今屬上海市金山區(qū))人�！吧天丁睘榈孛�，約指商州(即今陜西商洛市)�！渡天兑鞲濉贩稚舷露�卷，收詩(shī)兩百余首，對(duì)于研究商洛地區(qū)的風(fēng)土民俗有一定文獻(xiàn)價(jià)值。本書是《商於吟

《雪都文萃·第五輯》為文學(xué)合集，分為“時(shí)代寫真”“地域文本”“自然筆記”“流金歲月”等板塊，多為游記類散文，作者以飽滿的創(chuàng)作熱情，通過優(yōu)美的文字記錄祖國(guó)大好山河的自然風(fēng)光、人文景觀和社會(huì)風(fēng)貌。作品中流露出的情感真摯而深刻，無論是親情、友情還是愛情，都被作者們以細(xì)膩的筆觸描繪得淋漓盡致，使得讀者在閱讀過程中能夠產(chǎn)生共鳴，

本書通過對(duì)中國(guó)文學(xué)和玉文化的深入研究，探索它們之間的緊密聯(lián)系，探究玉文化如何反映中國(guó)文化和文學(xué)的演變。本書分為八章，每章都立足于“玉”這一貫穿中國(guó)文明發(fā)展過程的特殊物件，將玉文化與不同時(shí)期的文學(xué)風(fēng)貌相連接，既關(guān)注不同的玉文化是如何作用于當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品，又關(guān)注文學(xué)作品的思想是如何體現(xiàn)在玉石上的，從而呈現(xiàn)出中國(guó)文學(xué)與玉文化