改革開放三十多年來(lái)，我國(guó)信仰宗教的人數(shù)不斷增長(zhǎng)。與其他年齡群體相比，我國(guó)老年人信仰宗教的比例較高。本書以既有的調(diào)查資料，針對(duì)我國(guó)信仰宗教老年人多的現(xiàn)象，對(duì)我國(guó)老年人宗教信仰的現(xiàn)狀、變化趨勢(shì)以及生活質(zhì)量的關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究。在對(duì)我國(guó)老年人宗教信仰問(wèn)題進(jìn)行全面分析的基礎(chǔ)上，找出我國(guó)老年人信仰宗教的影響因素，揭示宗教信仰與老年

本書在遵循歷史與邏輯的前提下，對(duì)安徽的地域宗教文化活動(dòng)和宗教人物進(jìn)行了比較全面的發(fā)掘與整理，著重梳理了安徽宗教文化在歷史與文化發(fā)展過(guò)程中的積極作用，旨在為當(dāng)今和諧安徽的文化建設(shè)提供能量與資源。同時(shí)，作為地域文化的一個(gè)重要組成部分，安徽宗教文化也是整個(gè)中國(guó)宗教文化的一種折射與縮影。

從現(xiàn)代心理學(xué)和佛法的雙重視角，對(duì)古今中外各系佛教思想的核心——有關(guān)心靈的學(xué)說(shuō)，作了一番現(xiàn)代整合，忠實(shí)地濃縮了佛法的精華，作出使現(xiàn)代人容易明白的詮釋。既有深刻的理論論證，又有治理自心、完善人格，乃至明心見性，獲得大智慧、大安樂(lè)、大自在的具體技術(shù)。是一部深入淺出的學(xué)術(shù)力作，是佛教心理學(xué)的**教科書，是學(xué)佛修行的必要輔導(dǎo)，為

基本信息商品名稱：中國(guó)古代高僧出版社：中國(guó)商業(yè)出版社出版時(shí)間：2015-08-01作者：?jiǎn)讨鞠甲g者：開本：16開定價(jià)：25.00頁(yè)數(shù)：184印次：1ISBN號(hào)：9787504485120商品類型：圖書版次：1

基本信息商品名稱：中國(guó)古代道士出版社：中國(guó)商業(yè)出版社出版時(shí)間：2015-08-01作者：王燁譯者：開本：16開定價(jià)：25.00頁(yè)數(shù)：183印次：1ISBN號(hào)：9787504485021商品類型：圖書版次：1

本書嘗試對(duì)部分西方宗教社會(huì)學(xué)理論與概念進(jìn)行溯源，并以中國(guó)宗教現(xiàn)象為依據(jù)，對(duì)其進(jìn)行反思與本土化考量。書中既關(guān)注西方理論，又立足中國(guó)宗教與社會(huì)實(shí)際，對(duì)中國(guó)宗教進(jìn)行了類型學(xué)研究的嘗試；既追溯西方理論之源，又探討其對(duì)中國(guó)宗教經(jīng)驗(yàn)的解釋力及其適用性、局限性。力求通

南海在中國(guó)的歷史文獻(xiàn)中*早出現(xiàn)在東漢楊孚的《異物志》中，以后各個(gè)朝代都有大量而明確的文字傳世，三國(guó)時(shí)期東吳吳萬(wàn)震的《南州異物志》、康泰的《扶南傳》，晉朝裴淵的《廣州記》，南北朝沈懷遠(yuǎn)的《南越志》，唐朝賈耽的《廣州通海夷道》，宋朝李眆的《太平御覽》，明朝唐胄的《正德瓊臺(tái)志》，清朝郝玉麟的《廣東通志》、陳倫迥的《四�？倛D》

《<圣經(jīng)>縱覽》是一部?jī)?nèi)容深沉、年代久遠(yuǎn)的記錄。它已經(jīng)有兩千多年的歷史，部分內(nèi)容被譯為兩千多種語(yǔ)言，是全球*暢銷的書，它影響了西方文化方方面面的發(fā)展，塑造了無(wú)數(shù)人的生活觀和價(jià)值觀。《圣經(jīng)》如此巨大的力量究竟從何而來(lái)？本書從多方面探討了這一問(wèn)題，包括《圣經(jīng)》的寫作過(guò)程、不同社群和文化對(duì)《圣經(jīng)》的解讀、《圣經(jīng)》對(duì)當(dāng)代高雅文

《釋迦牟尼：從王子到佛陀》佛陀生為王子，長(zhǎng)在富貴，原可繼承王位，享受榮華，然他卻拋棄妻子，舍棄尊位。究竟何事讓他離世棄俗，自苦身心？他又如何參破痛苦的謎題，獲得*終的解脫？其佛法又緣何能歷經(jīng)風(fēng)雨，千年不息？這本《佛陀小傳》拋開神話和傳說(shuō)，依據(jù)古印度原始佛經(jīng)，如實(shí)地記述了佛陀一生的思想行跡及其與所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、思想

《<新約>入門》是對(duì)基督教正典《圣經(jīng)新約》的簡(jiǎn)單介紹，全書的內(nèi)容為《新約》的文本考證，包括各節(jié)的大概內(nèi)容、創(chuàng)作背景、寫作風(fēng)格、文本解讀、歷史淵源和流變、歷史意義，以及彼此之間的關(guān)聯(lián)和異同。作者在書中闡述時(shí)引用了部分《新約》原文，但多為只言片語(yǔ)，純粹是為了佐證自己的論點(diǎn)，屬于學(xué)術(shù)引用的范疇，與基督教或其他宗教本身關(guān)聯(lián)并不