媽祖一生在大海中奔波，救急扶危，在驚濤駭浪中拯救漁舟商船；她立志普救眾生，護(hù)佑漁民，以行善濟(jì)世為己任，是當(dāng)之無愧的海上保護(hù)女神。全世界有媽祖信眾2億多人，媽祖信仰遍布全球，世界各地民眾紛紛信仰媽祖，祈求媽祖永保平安

中華道藏（49冊）

釋尊提供了我們道德行為的標(biāo)準(zhǔn)，他認(rèn)為雖然我們生活在痛苦與不確定感中，但如果我們學(xué)習(xí)去區(qū)分成熟與幼稚的行為，仍然有可能體會到實(shí)質(zhì)的幸福。要達(dá)到這個目的，我們的心靈必須先要有正確的觀念。由達(dá)摩難陀所著的《無憂無懼過生活》從認(rèn)清生命的貪婪本性及追逐感官喜樂的傾向啟端，檢討人生變遷與貪婪的結(jié)局，以適當(dāng)引導(dǎo)自己的生活，走向幸福之

自佛教傳人*國并融人*國傳統(tǒng)文化，成為*國傳統(tǒng)文化不可忽視的重要組成部分——“三教”之一，其支撐一直就靠寺院經(jīng)濟(jì)，而且寺院經(jīng)濟(jì)也對不同歷史時期的政治、經(jīng)濟(jì)、社會生活產(chǎn)生了不可忽視的影響�！度宓泪尣┦空撐膮矔�：漢傳佛教寺院經(jīng)濟(jì)演變研究》以宗教社會學(xué)方法系統(tǒng)、全面論述了古代特別是近代以來不同社會歷史時期和社會環(huán)境下的漢傳佛

在中國西南巴蜀滇黔省域，有十多座歷史悠久的古寺，坐落于深山、鬧市、江邊、湖畔，干余年來沉浮興毀。其自然風(fēng)景、古代建筑、文物典藏，都有濃郁的地方風(fēng)格。這些古寺歷代結(jié)廬住持的僧人事跡，寺廟相關(guān)的構(gòu)建體系、儀軌制度，也可一識。

《中國社會科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第六輯）》為中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所重點(diǎn)學(xué)科宗教與文化的論文集，內(nèi)容包括文化人類學(xué)田野調(diào)查的方法、中國少數(shù)民族歷史、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)及文本考釋等。《中國社會科學(xué)院重點(diǎn)學(xué)科·民族學(xué)人類學(xué)系列：宗教信仰與民族文化（第六輯）》論文大多來自作者的田野調(diào)

弘法利生 南傳佛教史

本書稿涉及到歷史學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、宗教學(xué)和建筑學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域。作者以廣東三祖廟為具體的研究對象，深入闡釋了廣東三座重要廟宇的歷史、民間宗教文化及藝術(shù)方面的問題，把具體事實(shí)的研究結(jié)合到宏觀的文化藝術(shù)理論和相關(guān)社會學(xué)的背景之中，既有理論創(chuàng)新又有史料價(jià)值，為文物保護(hù)、歷史文化名城保護(hù)、廣府文化研究提供基礎(chǔ)理論和

《靜思法脈叢書：回歸清凈本性》共分六章分別是，第一章不明因果；第二章習(xí)氣深重；第三章誠正信實(shí)；第四章四弘誓愿；第五章慈悲喜舍；第六章六度萬行；第七章本具佛性；第八章佛陀德行等編著的。全書主旨在于告訴我們：只要內(nèi)修“誠正信實(shí)”與“四弘誓愿”，外行“慈悲喜舍”與“六度萬行”，一定可以回歸于清凈善良的本性。

本書圍繞“西方宗教社會學(xué)理論與中國宗教”這一問題，試圖反思西方宗教社會學(xué)理論框架及其背后的知識論，分析其對中國宗教研究帶來的影響，力求在理論反思與經(jīng)驗(yàn)研究的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)西方話語遮蔽下的中國宗教現(xiàn)實(shí)。書中對公民宗教、彌散型宗教等西方話語進(jìn)行了知識考古，既注重譯介、分析經(jīng)典文本和一手文獻(xiàn)，又切入中西語境反思這些概念范式的適