本書以杭州國家版本館“文獻之邦——江南版本文化概覽”展覽大綱為基礎，抓住最能體現(xiàn)江南地區(qū)歷史文脈、人文氣息的版本類型——文獻，全面梳理文獻版本的相關內(nèi)容，展開相對系統(tǒng)而簡要的介紹。同時選取相關經(jīng)典版本，特別是體現(xiàn)江南特色的版本進行介紹與賞析。全書共分為版本源流、版本內(nèi)涵、版本生成與典藏、版本技藝與審美四個部分，另有附錄

朝鮮王朝中期使臣柳夢寅是名副其實的“中國通”，他對中國形象的解讀是他者視野看中國的典型代表。他一生中三次前往中國，行程中的所聽、所用、所觀、所感皆記錄于其文集《於于集》卷二《朝天錄》中。本書通過柳夢寅在《朝天錄》中所記載“始皇島”“山海關”“萬里長城”等地標對該時期朝鮮朝使臣在河北域內(nèi)的使行路線進行解讀，同時從比較文學

以黃河流域生態(tài)治理與高質(zhì)量發(fā)展為主線，全方位、多角度呈現(xiàn)九曲黃河的生態(tài)系統(tǒng)多樣性和物種多樣性，講述了在地殼運動、氣候特征的影響下，黃河各區(qū)域的獨特地貌，描摹出不同流域遼闊、險峻的生態(tài)景觀，展望了黃河流域生態(tài)治理與可持續(xù)發(fā)展的美好前景。從如畫黃河源到大美入�？冢�向讀者呈現(xiàn)出一幅人水和諧、環(huán)境修復、鄉(xiāng)村宜居的生態(tài)黃河壯美畫

《夏史》自“五帝時代”起，依次講述了鯀、禹、啟以下夏的建立、興盛到衰亡的過程，然后介紹了夏代的政治體制、文明程度、禮制文化與民眾生活，最后從文獻與二里頭遺址兩個方面論證夏代歷史的真實性。這本書詳細地講述了史書中記載的夏代的方方面面，將傳世文獻、考古發(fā)現(xiàn)和神話傳說結合起來敘述，詳細介紹了中華文明的禮儀之源。

《峨邊簡史》為四川省峨邊彝族自治縣簡史。該書以時為序，以史為據(jù)，以建制沿革、經(jīng)濟發(fā)展、社會事業(yè)為骨架，突出重大事件、改革發(fā)展、特色文化、地方名士等，分古代峨邊、近代峨邊、當代峨邊，共三篇十一章，客觀簡要地記敘峨邊的發(fā)展歷程。第一篇古代峨邊，記敘了從新石器時代到鴉片戰(zhàn)爭前的清朝期間的峨邊歷史；第二篇近代峨邊，記敘了從18

此書傳承了傳統(tǒng)方志的寫法，對松門歷史沿革、山川形勢、風土人情、名勝古跡等，均有記錄。而不同的是，此書內(nèi)容豐富，對一些重要事件都有詳細的描述，可讀性強。前七章，記錄了松門歷史的變遷。松門，早期是中原文明與邊塞文明的交融與沖突之地，明清至民國，這里又是倭寇、海盜出沒的地方�，F(xiàn)今，松門人已過上了平靜的生活，當回望歷史時，那滄

本書以中華文明的突出特性為出發(fā)點，結合“中華文明探源工程”等考古項目最新成果，借鑒歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文學等相關學科的理論知識，采用不同文明對比分析的方法，有理有據(jù)地論述了中華文明的早期起源、精神基因、突出特性等問題，充分證明中華文明是世界上唯一綿延不斷并以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明，中華文明具有自我發(fā)展、回應挑戰(zhàn)

本書講述了1600-1763年間建州女真從中國東北的一個地方政權崛起成為大一統(tǒng)帝國清王朝這一波瀾壯闊的開拓史--從努爾哈赤的崛起到皇太極五征察哈爾，從順治朝的抗俄斗爭，再到貫穿康、雍、乾三朝的六次清準大戰(zhàn)。本書為普通大眾所寫，采用一手資料，站在全球宏觀視角，將以往單一的中國古代史融入世界歷史。寫法如抽絲剝繭，把這段紛繁

本書Z大的突破，在于將圖碑這一重要的歷史遺存納入水利社會史研究的視野中，它不僅拓寬了資料的范圍，同樣拓寬了研究的視野。以山陜水利圖碑這一珍貴資料為切入點，將圖像與文本、實地調(diào)查相結合，梳理山陜水利圖碑的發(fā)展變遷狀況，并以每一通水利圖碑為中心，結合已有研究和其他民間文獻，開展個案研究，尋找共性和差異性，在視角、方法乃至理

《世遺之城宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心》以泉州22處世界文化遺產(chǎn)點為主線，在貫通古代泉州城市發(fā)展脈絡的同時，重點關注宋元時期把握好走向海洋的歷史機遇，透過外國商人與旅行家的視角，再現(xiàn)宋元泉州帆檣林立的海貿(mào)盛景，凸顯這一港口城市海洋文明的厚重積淀，以及在交融與沖突并存的今天，泉州系列文化遺產(chǎn)之于世界不同文明之間對話互鑒的啟