宋燕鵬所*的《南部太行山區(qū)祠神信仰研究--618-1368》是國(guó)內(nèi)**部有關(guān)唐宋金元時(shí)期華北區(qū)域祠神信仰的學(xué)術(shù)專*。南部太行山區(qū)民間祠神信仰，屬于中國(guó)古代民間信仰的有機(jī)組成部分。在唐代以前，南部太行山區(qū)民間祠神信仰卻并不興盛，表現(xiàn)出非常低迷的狀態(tài)。進(jìn)入唐代，憑借巫覡存在的各類祠神信仰就如雨后春筍般異軍突起，趁勢(shì)填補(bǔ)了晉

鈴木俊隆禪師的**本演講輯錄《禪者的初心》，使禪師的語(yǔ)匯“初心”一辭變得通俗普及。三十年后，禪師的弟子及暢銷書(shū)作者愛(ài)德華艾思比布朗從他的演講中編輯了更多的篇章，將禪師簡(jiǎn)單卻深?yuàn)W的教示，再次分享給全世界�！抖U者的初心.2》由禪師在世*后三年間的35篇開(kāi)示講稿編輯而成。鈴木俊隆禪師以尋常生活的語(yǔ)調(diào)、

傳統(tǒng)與處境是人類文化發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)核心話題，也是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中不可避免會(huì)遭遇到的問(wèn)題。本書(shū)在討論當(dāng)代*著名的生態(tài)女性主義宗教學(xué)家——麥菲（SallieMcFague）的著名思想實(shí)驗(yàn)“隱喻神學(xué)”的基礎(chǔ)上，考查這種以隱喻、寓言和模型等為概念基礎(chǔ)的方法論，在處理傳統(tǒng)文化與女性主義、生態(tài)主義等現(xiàn)代性問(wèn)題的沖突

利瑪竇是溝通中西文化的**人，他對(duì)中西文化融合作出了杰出的貢獻(xiàn)。利瑪竇在韶關(guān)傳教六年，向瞿太素等國(guó)人系統(tǒng)地傳播了西方的初等數(shù)學(xué)、歐氏幾何和非歐幾何等數(shù)學(xué)知識(shí)，并與瞿太素一起嘗試翻譯了西方數(shù)學(xué)巨著歐幾里得的《幾何原本》**卷，使韶關(guān)成為西方數(shù)學(xué)系統(tǒng)傳入*國(guó)大陸*早的地方之一。本書(shū)主要介紹利瑪竇在韶關(guān)六年傳播西方數(shù)學(xué)及其促

本書(shū)是德國(guó)著名社會(huì)學(xué)家貝克的最新作品，也是他將其“風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)”理論和“個(gè)體化”理論結(jié)合，對(duì)宗教問(wèn)題進(jìn)行論述的一本精彩之作。 貝克認(rèn)為，作為“歐洲現(xiàn)代性危機(jī)”的宗教危機(jī)、或者說(shuō)信仰危機(jī)的實(shí)質(zhì)，不但是出于宗教本身所具有的潛在的和平與暴力沖突的矛盾，也是出于以個(gè)體化為代表的宗教現(xiàn)代性變革的內(nèi)在矛盾。 當(dāng)個(gè)人在處理宗教信仰問(wèn)

《清教與美國(guó)美國(guó)精神的尋根之旅》旨在美國(guó)歷史語(yǔ)境下，梳理清教闡釋與清教研究，透視各個(gè)歷史時(shí)期的闡釋主導(dǎo)之音，如班克羅夫特、亞當(dāng)斯兄弟、布魯克斯、門肯、帕林頓、米勒、伯克維奇等著名批評(píng)家的清教思想，分析批評(píng)家們與時(shí)代的互動(dòng)、其闡釋立場(chǎng)、研究方法、意識(shí)形態(tài)、影響等，揭示他們筆下清教與“美國(guó)”的關(guān)系。 清教

本書(shū)內(nèi)容分為：道教哲學(xué)、道教養(yǎng)生學(xué)、道教醫(yī)學(xué)、道教內(nèi)丹學(xué)、道教史學(xué)、道教與民間宗教、民俗文化、道教與都江堰文化七部分。

金剛般若波羅蜜經(jīng)(上下)(精)/文華閣雕版系列圖書(shū)

《湯若望傳（第二冊(cè)）》介紹德國(guó)著名的來(lái)華傳教士、文化交流者湯若望的一生。湯若望學(xué)識(shí)淵博、不倦于學(xué)，熱心傳道，歷經(jīng)明清交替，為中國(guó)的歷法、科技與宗教等作出了巨大的貢獻(xiàn)。作者魏特從家世、出生、童年、學(xué)習(xí)、傳教活動(dòng)方面，對(duì)其在東西方文化交流史上的重要作用予以揭示。同時(shí)通過(guò)湯若望的相關(guān)記載，也展示了明清歷史的若干片斷。下冊(cè)主要

《國(guó)家教育與宗教基督教教育會(huì)與近代中國(guó)/暨南大學(xué)馬克思主義與中國(guó)社會(huì)研究系列叢書(shū)》講述了基督教教育是近代以來(lái)中西方互動(dòng)的一面鏡子，跨越國(guó)家、教育與宗教之間。本書(shū)選擇近代中國(guó)的基督教教育會(huì)為研究對(duì)象，將其置于晚清民國(guó)時(shí)期的特定時(shí)代背景之下，通過(guò)對(duì)此代表整個(gè)基督教教育界的機(jī)構(gòu)進(jìn)行透徹的研究，從一個(gè)側(cè)面展現(xiàn)在諸多因素不斷沖擊