本書(shū)詳細(xì)記載了舉辦西南和平法會(huì)及修建菩提金剛塔的種種情況，并收入大量相關(guān)文獻(xiàn)，是重要的區(qū)域宗教史料，對(duì)眾多民國(guó)政要賢達(dá)也有所旁及，對(duì)民國(guó)史多有補(bǔ)充。

本書(shū)對(duì)道教審美文化在隋唐五代的發(fā)展作了深入研究，從其詩(shī)歌、小說(shuō)、音樂(lè)、書(shū)畫(huà)、建筑、服飾等六個(gè)部分展開(kāi)，詳細(xì)勾勒了隋唐五代道教審美文化的重要特點(diǎn)，展示其基本風(fēng)貌。

紫霞散人編著的《玉函通秘》乃論述堪輿學(xué)之玄空理氣*早的版本，主要內(nèi)容來(lái)源自明清秘傳的《玉鑰匙》、《插泥劍》等�！队窈�》之法是從先天八卦的索變中來(lái)，講究乾坤生六子；以山澤、風(fēng)雷、水火對(duì)待之原理，審察金龍；以司馬之法，辨兩城之門(mén)，配以后天九星飛布吊替，以天卦地卦抽爻換象，另立六十四卦；以“兩儀卦、流行卦、渾天卦”等法則，

有位哲人說(shuō)道：在這世上，惟有兩件事情，可以深深震撼人們的心靈。一是高尚的道德情操，一是滿天燦爛的星斗。 今言地理者多，涉天文者少�！短煨堑乩韺W(xué)：賴布衣堪輿體系解秘》先論述滿天星斗，從天星的運(yùn)用，到地理的實(shí)踐，結(jié)合實(shí)戰(zhàn)案例，理論堪稱(chēng)完備�？拜洑v來(lái)就提倡天人合一，追求的是人和自然的和諧統(tǒng)一。天星地理學(xué)傳承有序，流傳久遠(yuǎn)。能

《民間圖像中的中國(guó)民俗叢書(shū)·龍圖天下：民間美術(shù)中的龍圖騰溯源》作者多年來(lái)收藏了大量龍題材的民間年畫(huà)、剪紙、玉器、瓷器等藝術(shù)品原作，占有圖片資源的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)�！睹耖g圖像中的中國(guó)民俗叢書(shū)·龍圖天下：民間美術(shù)中的龍圖騰溯源》以大量的史料和作者多年收藏的龍畫(huà)、龍圖，對(duì)龍文化的奧妙和神奇一一破譯，力圖有助于傳統(tǒng)文化愛(ài)好者、民間美術(shù)

為什么古人會(huì)有神像信仰？這是因?yàn)楣湃思扔袑?duì)現(xiàn)實(shí)生活的恐懼，也有對(duì)美好生活的向往，作為神像信仰載體的民間年畫(huà)，為古人提供了一種祈福納祥的心理慰藉和人生追求，是一種美好的愿望和祝福，從每年春節(jié)貼用的年畫(huà)上，我們可以讀到這種祝福。

神像是中國(guó)古人的精神映照，也是中國(guó)人的精神之源，《民間圖像中的中國(guó)民俗叢書(shū)·中國(guó)精神：民間圖像中的信仰幻影》描述的中國(guó)人的精神正是從神的角度切入的。與神相對(duì)應(yīng)的還有鬼，鬼出自地獄。這是中國(guó)人精神的另一個(gè)側(cè)面，也是另一個(gè)聚焦點(diǎn)。

古典名著猶如世代相傳的火種，它點(diǎn)亮了人類(lèi)的智慧和情感。古典名著閱讀無(wú)障礙本，是通過(guò)我們對(duì)古典名薯的解讀、注音、注釋、翻譯等，讓廣大的一般讀者在閱讀過(guò)程中，減少一些學(xué)習(xí)古代經(jīng)典的障礙，讓其在較短的時(shí)間里穿透深邃的歷史時(shí)空，和古人的心靈相接、相勵(lì)！

《釋氏十三經(jīng)注疏（套裝上下冊(cè)）》包括：《圓覺(jué)近釋》、《梵網(wǎng)經(jīng)合注》、《四十二章經(jīng)解》、《佛遺教經(jīng)解移》、《八大人覺(jué)經(jīng)略解》、《心經(jīng)注解》、《金剛經(jīng)注解》、《無(wú)量壽經(jīng)義疏》、《觀經(jīng)四帖疏》、《首楞嚴(yán)經(jīng)纂注》、《維摩詰所說(shuō)經(jīng)注》、《楞伽經(jīng)記》、《法華通義》。除了經(jīng)典原文之外，主要篇幅是歷史上高僧大德對(duì)這些經(jīng)典的注釋。因?yàn)檫@

叢書(shū)的五大特性：1、知識(shí)性：體系完整，讀者可全面的了解中國(guó)佛教文化；2、鑒賞性：圖片精美，文字具有可讀性；3、實(shí)用性：貼近生活，注重佛教文化中有助于積極地解決現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題的內(nèi)容；4、收藏性：一套在手，一覽無(wú)余，益于收藏；10、資料性：大量圖片和文獻(xiàn)資料，是本書(shū)具備參考價(jià)值。