《全真道研究》第十二輯都收錄15篇學術文章，主要是對全真道老學詮釋的特點、全真道掌教問題、金元時期全真道的教職體系、元代著名全真道學者李道純的性命雙全思想、元明之際的全真道士方從義的生平事跡與思想、現存碑刻資料對明代陜西終南山樓觀臺道觀的宗教傳承情況、清代全真道文學、全真道與唱道情的關系、清初全真道在江蘇的傳播情況等進

肇始于印度的佛教東傳至中國，是人類文明交流互鑒進程中的重大事件，也是中華文明演進史的關鍵一環(huán)，“慈悲”即兩漢之際隨佛經漢譯進入中國文化的新知識、新觀念、新思想。佛教在中國化的進程中，與儒、道等中國本土思想文化不斷對話、調適和會通，最終成為中國文化有機組成部分�！按缺�”則融入中國人的精神底色，外化為中國人的生活世界和藝術

中國古代，巫者執(zhí)掌交通鬼神，其本身雖不具超乎自然的力量，但古人相信巫者可藉鬼神之力以成諸事。古代巫者的主要活動，可分爲交通鬼神、醫(yī)療巫術、救災巫術、生產巫術、求子生育、建築巫術、喪葬巫術、祝詛放蠱、神明裁判等九項。本書選取筆者近年來發(fā)表的若干篇文章，以甲骨文、銅器銘文、盟書材料、簡牘材料、帛書材料等古文字材料爲第一手研

《元代白蓮教研究》對白蓮教的產生、淵源和教義、傳播和演變、被禁和復教，以及與明教的關系，與彌勒凈土信仰的關系，與元末農民戰(zhàn)爭天完紅巾軍、大宋紅巾軍的關系，與大明國號的關系等問題皆作了精辟的分析，并對著名史學家吳晗《朱元璋傳》、《讀史札記》中的相關觀點提出了中肯的批評。本書論從史出，視野開闊，邏輯嚴密，文字洗煉，實為具有

《丘處機一言止殺考》本書以翔實的文獻資料、嚴謹的邏輯推理，對丘處機一言止殺的傳說進行了質疑，認為一言止殺并非史實，從中更可見早期全真教的傳道與后世的誤讀。本書對道教史研究界的非理性的宗教情感有所批評，對王重陽、丘處機等人的虛妄情節(jié)有所揭示，對陳垣、姚從吾等前輩學者之誤讀有所批判，以期還歷史以真相。

伏羲、女媧在中國神話系統(tǒng)里具有重要地位，一直是學界所關注和多有涉及的研究對象，相關研究成果可謂蔚為大觀。而所處中原腹地的淮陽因其獨特的位置和豐富的神話資源，一向被看作是上古神話尤其是伏羲女媧神話流傳、嬗變的中心區(qū)之一。本文所關注的正是把伏羲、女媧兩位大神放到淮陽這個特定的區(qū)域內，從區(qū)域民間信仰的角度進行研究

金字塔支撐起莎草紙上的文明，象形文字記錄人類的前世今生；三聯(lián)神、八元神、九柱神，世間萬物皆具神性。作者錢伯斯利用古埃及的珍貴文化遺產，如吉薩金字塔、莎草紙文本、荷魯斯之眼、羅塞塔石碑、獅身人面像等，與古埃及最偉大的神話，如奧西里斯的復活之旅、眾神與惡魔賽特的斗爭、眾神守護尼羅河水洪水季的到來等，結合古埃及33個王朝的更

《凈土日誦集要：凈土五經一論》是一部古籍整理作品。《凈土日誦集要》系列圖書，是以凈土經典為主的系列文獻，通過甄選常讀常誦的經典，整理集成一套，以滿足大眾的需求。《凈土五經一論》：凈土經典達數百種之多，而凈土宗根本經典的擇取與定局，綿延千余年。從隋唐始，《佛說阿彌陀經》《佛說無量壽經》《佛說觀無量壽佛經》三經每常并舉合刻

《凈土日誦集要：凈土五經日誦集要》是一部線裝本古籍整理。《凈土日誦集要》系列圖書，是以凈土經典為主的系列文獻，通過甄選常讀常誦的經典，整理集成一套，以滿足大眾的需求。昔蓮池大師曾輯集《諸經日誦集要》，擇取經典精華，匯成一冊。大安法師輯錄《凈土五經日誦集要》輯錄《凈土五經日誦集要》。此集要中，《佛說阿彌陀經》與《楞嚴勢至

《大寶積經》是一部古籍整理。唐菩提流志編譯，廣吉點校，全書四十九會，一百二十卷，共分5冊，是一部叢書體裁的經集。該經的大部分單會譯本在魏晉南北朝、隋唐時期已陸續(xù)出現，直至唐代，菩提流志編集舊譯本二十三會，并新譯二十六會，歷時七年(七〇六年至七一三年)，才將全經首尾完具。此次重刊《大寶積經》，全文以《高麗大藏經》為點校底