本書(shū)從歷史的角度，用淺顯的文字勾勒出西藏佛教的發(fā)展輪廓，研究西藏佛教的形成、各教派的形成和發(fā)展等

本書(shū)介紹了圣墓大教堂、圣彼得大教堂、亞琛大教堂、米蘭大教堂、巴黎圣母院等30個(gè)世界最著名的教堂。

本套叢書(shū)是飛盤(pán)奇門遁甲抄本，分上、下二卷，共九篇，上卷四篇，為入門、開(kāi)端、用神、正格，下卷五篇，為輔格、奇格、遍干、周游、占法。據(jù)記載，《奇門鳴法(套裝共2冊(cè))》成書(shū)于清朝同治辛未年（1871）。庚午年（1870）冬，天真子孫道一老人，將得之于峨眉山宏農(nóng)道人的心印口訣，傳授給遼東的龍伏山人，龍伏山人筆錄口訣而成《奇門鳴

藏族遠(yuǎn)古宗教儀軌和民俗（藏文）

本書(shū)以生命個(gè)體認(rèn)識(shí)宇宙人生的理到修行證道解脫過(guò)程為主線，對(duì)佛瑱二教均呈現(xiàn)亦佛亦道的"仙佛合宗"修道思想進(jìn)行探索；從哲學(xué)思想到修道實(shí)踐以及歷史到現(xiàn)狀縱橫兩個(gè)方面，通過(guò)宏觀理論和微觀實(shí)證性研究，揭示佛道二教之間義理相通而又互異互補(bǔ)的修道思想特點(diǎn)，在佛道關(guān)系的研究中形成獨(dú)特的見(jiàn)解。**章辨析老莊道家和道教的關(guān)系、"三教合一"

趙玉玲所著的《悟道修道弘道?D?D丘處機(jī)道論及其歷史地位》以道為線索，對(duì)丘處機(jī)道論進(jìn)行了研究。丘處機(jī)以道為萬(wàn)物的根源和世界的本體，深化了全真道“真性”成仙內(nèi)涵，在主張內(nèi)外雙修思想的基礎(chǔ)上，以“有為”思想修道弘教，大力提倡人世濟(jì)民，修道而行教，把出家修行和涉世功德有機(jī)地結(jié)合了起來(lái)，使全真道以宗教的形式實(shí)現(xiàn)了佐世的功能�！�

本書(shū)包括破庵禪師語(yǔ)錄校注和資料兩部分，是道堅(jiān)禪師對(duì)破庵《語(yǔ)錄》作的標(biāo)點(diǎn)整理，并對(duì)其中的佛教名相、人物作了注釋。

本書(shū)講述了中國(guó)傳統(tǒng)文化中觀人、識(shí)人、鑒人的技巧和方法，具體內(nèi)容有：十三部位總圖歌、流年運(yùn)氣部位歌、運(yùn)氣口訣、識(shí)限歌、十二宮、五官總論等。

宋代是道教審美文化的高潮時(shí)代，查慶編著的《宋代道教審美文化研究--兩宋道教文學(xué)與藝術(shù)》從道教美學(xué)思潮的總體發(fā)展趨勢(shì)、道教文學(xué)和藝術(shù)異彩紛呈的道教審美實(shí)踐成果、宋人的道教審美人格理想三個(gè)向度，對(duì)宋代道教審美文化進(jìn)行全景式的審視和掃描，力求對(duì)宋代豐富的道教審美文化有一個(gè)整體把握，對(duì)宋代道教審美文化的豐富表現(xiàn)、根本特質(zhì)、

《中國(guó)各民族原始宗教資料集成（布依族卷侗族卷仡佬族卷）》通過(guò)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的實(shí)地調(diào)研，研究了少數(shù)民族的原始宗教，從文化、儀式等角度，闡述了布依族卷、侗族卷、仡佬族卷等三個(gè)少數(shù)民族的民族宗教歷史和現(xiàn)狀。