本書收錄了唐代名僧玄奘精心翻譯的佛典《心經(jīng)》，挑選了清代書法名家翁方綱的《楷書心經(jīng)》冊，這套冊頁寫于菩提樹葉之上，和文章內(nèi)容相得益彰。

該書以五世達賴喇嘛一生的政治活動為線索，將其置身于這一時期西藏歷史巨變的大背景下，通過系統(tǒng)地介紹他極富政治色彩的一生，他所經(jīng)歷的突出歷史事件，突出研究他在這些歷史事件中所起的作用，及他在這一領(lǐng)域取得的成就，為我們展示了一代宗師的神奇歷史。全書有追根溯源話家族、靈童轉(zhuǎn)世顯奇異、才挽狂瀾奠基業(yè)、東進覲見成一統(tǒng)、百業(yè)重振興雪

本書是對精神的分析與佛學的研究，內(nèi)容包括：藏傳佛教和神秘主義的精神分析、解構(gòu)虛無、一個分析師的皈依、真的瞬間瞬間的真、你的平常心、精神分析和佛教中的移情和癥狀轉(zhuǎn)化等。

《蓮花十葉》從佛家正見、正思、正語、正業(yè)、正命、正進、正念和正定這八個實踐法門入手，結(jié)合現(xiàn)實生活中人與人之間的交集，從做人做事的角度切入，于生活的瑣碎中開解禪機智慧，點破世俗迷障。

《佛教比喻經(jīng)典叢書：眾經(jīng)撰雜譬喻注譯與辨析》由《大正藏》本緣部《眾經(jīng)撰雜譬喻》兩卷，四十四個比喻故事，以及《猁狗經(jīng)》、《群牛譬經(jīng)》、《大魚事經(jīng)》、《譬喻經(jīng)》、《灌頂王喻經(jīng)》、《醫(yī)喻經(jīng)》，經(jīng)集部中的《慈氏菩薩所說大乘緣生稻稈喻經(jīng)》、《佛說舊城喻經(jīng)》，這八卷單篇的比喻經(jīng)典和史傳部中的《天尊說阿育王譬喻經(jīng)》一卷十三個比喻故事

《中國禪學（第6卷）》除了在形式上仍然繼承了原有的風格之外，還適度地做了一些更改，除了保持原有的主要禪學內(nèi)容之外，有意識地將其他的佛學內(nèi)容加以引入。其目的就是要把中國禪學作為中國佛學的代表而加以統(tǒng)一起來，如此更能較好地反映出中國佛學的發(fā)展歷程，反映中國佛學的全貌。

《第二屆河北禪宗文化論壇論文集：禪學與佛教文化研究》介紹了禪是佛教的法門，生活禪是根據(jù)當代社會發(fā)展的情況而建立的契理契機的新禪法。雖然生活禪已經(jīng)有了一定的影響，但是怎樣深入下去，怎樣讓生活禪能夠持久地發(fā)展，又怎樣讓生活禪走出國門，讓全世界的佛教徒都能了解生活禪，現(xiàn)在我們還在探索，仍然寄希望于大家的支持。太虛大師曾經(jīng)說過

《第二屆河北禪宗文化論壇論文集：遼金元佛教研究（套裝上下冊）》內(nèi)容涵蓋：遼金元佛教研究的啟示、蒙元佛教及其特色、遼金元佛教對于促進民族交流與融合的積極作用、宋金元“革律為禪”運動考、金代佛教略述等。

中國佛學的特質(zhì)是禪，生活禪就是現(xiàn)代社會條件下禪法的運用，《第二屆河北禪宗文化論壇論文集：生活禪研究》讓人們了解生活禪，修持生活禪，就是古老的禪法在現(xiàn)代社會的應用，所以對生活禪我們要加大探索、宣傳力度，要讓生活禪盡可能完善，利益人群，服務(wù)社會。

高麗大藏經(jīng)初刻本輯刊（全八十一冊）（1套6箱）—域外漢籍珍本文庫（HJ）