古往今來(lái)的那些高僧們,有的莊嚴(yán)端正,有的嬉怒笑罵,有的高談闊論,有的一言不發(fā),有的機(jī)鋒智巧,有的渾然憨厚,真真是形態(tài)各異、俯仰生姿,而每一位高僧,又都顯示著成佛之道的一種法門。高僧是佛教文化的代言人,是佛教教義的踐履者,高僧的一言一行,都凝聚了、展現(xiàn)著佛教深刻的思想、通透的智慧、厚篤的悲心、強(qiáng)大的愿力。 《高僧說(shuō)什么
本書通過(guò)講述佛教的大無(wú)畏精神,使讀者能夠清楚的了悟佛教真理,通達(dá)人生。
印刷工業(yè)出版社“不一樣的動(dòng)物故事”繪本系列第一輯于2012年5月上市后,至今已持續(xù)加印五次,受到小朋友和家長(zhǎng)們的喜愛(ài)。如今,“不一樣的動(dòng)物故事”繪本系列第二輯又跟大家見(jiàn)面啦!這一輯里的8本動(dòng)物故事,更加奇妙、更加有趣、更加豐富多彩。這里,有關(guān)于夢(mèng)想和勇氣的故事。一只充滿夢(mèng)想的小母雞,夢(mèng)想能像老鷹那樣飛翔,觸摸到云彩;一
馬克思主義宗教觀的研究在當(dāng)代中國(guó)理論界、學(xué)術(shù)界和相關(guān)領(lǐng)域已經(jīng)重新掀起了高潮,并且產(chǎn)生出許多重要研究成果。當(dāng)然,這一研究仍方興未艾,人們的認(rèn)識(shí)亦活躍、多元,更有許多研究項(xiàng)目、工程在推進(jìn)其深入發(fā)展。我們因而也鼓勵(lì)在馬克思主義宗教觀的研究上展開(kāi)討論和爭(zhēng)鳴,以堅(jiān)持真理、實(shí)事求是的態(tài)度來(lái)理解、領(lǐng)會(huì)馬克思主義宗教觀的核心和精
《世界文學(xué)名著青少版·神話傳說(shuō)故事:圣經(jīng)故事(套裝上下冊(cè))》分為《舊約》和《新約》兩部分。《舊約》講述了創(chuàng)世之初,上帝創(chuàng)造亞當(dāng)、夏娃以及他們的后人形成以色列民族,建立國(guó)家等故事。《新約》講述了耶穌基督的誕生、傳播福音和被猶大出賣并上十字架死去、復(fù)活,以及使徒們傳教等故事。配以杜雷經(jīng)典插圖,猶如一場(chǎng)西方文明的探索。
詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨,消除以往大師與學(xué)人對(duì)起信論所說(shuō)心生滅門之誤解,由是而得了知真心如來(lái)藏非常非斷中道正理,了知三界唯心萬(wàn)法唯識(shí)正理,令大乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。
本書詳解大乘不共教心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨,消除以往大師與學(xué)人對(duì)起信論所說(shuō)心生滅門之誤解,由是而得了知真心如來(lái)藏非常非斷中道正理,了知三界唯心萬(wàn)法唯識(shí)正理,令人乘佛菩提道正理得以顯揚(yáng)光大。
《起信論講記(第1輯)》詳解大乘起信論心生滅門與心真如門之真實(shí)意旨,消除以往對(duì)圣馬鳴菩薩所造大乘起信論所說(shuō)心生滅門之誤解,由是而得了知真心如來(lái)藏之非常非斷中道正理;亦因此一講解,令此論以往隱晦而被誤解之真實(shí)義,得以如實(shí)顯示,令大乘佛菩提道之正理得以顯揚(yáng)光大;初機(jī)學(xué)者亦可藉此正論所顯示之法義,對(duì)大乘法理生起正信,從此得以
《法句譬喻經(jīng)注譯與辨析》(作者荊三隆、邵之茜)是漢譯佛教文學(xué)中第一部真正意義上的短篇小說(shuō)集。其中的故事大多立意鮮明,構(gòu)思巧妙,并調(diào)動(dòng)了想象、夸張、渲染、擬人等多種文學(xué)手法,刻畫形象,營(yíng)構(gòu)情節(jié)。尤其是精彩紛呈的連喻疊比,深入淺出而又生動(dòng)形象地闡述了復(fù)雜深?yuàn)W的佛教義理。《法句譬喻經(jīng)注譯與辨析》的三十九個(gè)主題雖各自獨(dú)立,但又