《一個瑜伽行者的自傳》為克利亞瑜伽大師尤迦南達修習克利亞瑜伽的經(jīng)過及其對瑜伽思想的感悟，首次于1946年出版。在本書當中，作者以幽默輕松的筆調(diào)，一連串生動有趣真實的生活故事，講述了自己從出生到前往西方國家傳播克利亞瑜伽的經(jīng)歷，寫出了文學史上罕見的一位開悟圣人生平的體驗及內(nèi)在的感情世界。

《中國佛教史》初版于1928年，以日本學者境野哲《支那佛教史綱》為依據(jù)，較系統(tǒng)地講述了自東漢明帝起，迄晚清止，佛教傳入中國后的發(fā)展演化過程，對歷代佛教界的重要事件、人物、經(jīng)典的移譯及各教派的形成等多有具體的敘述和闡釋。以后的一些學者對該著述頗有批評；但作為中國第一部系統(tǒng)佛教史作，這部《中國佛教史》具有其固有的歷史地位和

《佛學管窺》是作者有關佛學文章的結(jié)集。作者雖以道教內(nèi)丹學的研究著稱，但其實于佛學亦用力甚勤，在碩士階段師從著名學者樓宇烈教授研究佛學，尤其對天臺佛學和禪學有獨到的研究與體悟。作者在研佛悟道的過程中，以廣闊的胸襟，虛心學習人類社會中各家各派的修煉思想和理論，虛心向各種有一己之長的大師們學習，不懷任何先入為主的偏見。

由曲甘完瑪多杰譯成漢文，并分《福神》《金剛神》《佛菩薩》《護法神》四冊出版，作為畫像藍本，才考藏傳佛教各派唐卡畫等。共收集畫像1200多幅，畫技絕妙，佛像的溫靜與威猛對比鮮明，用筆細膩簡明，嘆為觀止，懾人心魄。充分反映了藏傳佛教繪畫藝術的深厚底蘊和奧遠義旨。

由曲甘完瑪多杰譯成漢文，并分《福神》《金剛神》《佛菩薩》《護法神》四冊出版，作為畫像藍本，才考藏傳佛教各派唐卡畫等。共收集畫像1200多幅，畫技絕妙，佛像的溫靜與威猛對比鮮明，用筆細膩簡明，嘆為觀止，懾人心魄。充分反映了藏傳佛教繪畫藝術的深厚底蘊和奧遠義旨。

由曲甘完瑪多杰譯成漢文，并分《福神》《金剛神》《佛菩薩》《護法神》四冊出版，作為畫像藍本，才考藏傳佛教各派唐卡畫等。共收集畫像1200多幅，畫技絕妙，佛像的溫靜與威猛對比鮮明，用筆細膩簡明，嘆為觀止，懾人心魄。充分反映了藏傳佛教繪畫藝術的深厚底蘊和奧遠義旨。

韋協(xié):藏文

本畫冊旨在展現(xiàn)陜西省佛教協(xié)會五十年來愛國愛教、團結(jié)進步的歷程；旨在繼承光榮傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷開拓創(chuàng)新。內(nèi)容分為“歷程”、“弘法”、“慈善”、“重輝”、“異彩”五篇。

本書從佛教從東漢時傳入中國開始講起，詳細介紹了佛教在中國的興起、發(fā)展、繁榮、鼎盛等幾個階段，以及佛教在中國衍生出的各種分支與流傳的時間和地域，重點講述了佛教在中國的本土服務性的過程，即禪宗最終成為中國佛教主流的內(nèi)容。

《佛典從書：妙法蓮華經(jīng)》為大乘佛教之要典。妙法，意為所說教法微妙無上；蓮華經(jīng)，比喻經(jīng)典之潔白完美。該經(jīng)主旨，認為小乘佛教各派過分重視形式，遠離教義真意，故為把握佛陀之真精神，乃采用詩、譬喻、象征等文學手法，以贊嘆永恒之佛陀（久遠成實之佛）。稱釋迦成佛以來，壽命無限，現(xiàn)各種化身，以種種方便說微妙法；重點在弘揚“三乘歸一”