本書介紹了圣墓大教堂、圣彼得大教堂、亞琛大教堂、米蘭大教堂、巴黎圣母院等30個世界最著名的教堂。

本套叢書是飛盤奇門遁甲抄本，分上、下二卷，共九篇，上卷四篇，為入門、開端、用神、正格，下卷五篇，為輔格、奇格、遍干、周游、占法。據(jù)記載，《奇門鳴法(套裝共2冊)》成書于清朝同治辛未年（1871）。庚午年（1870）冬，天真子孫道一老人，將得之于峨眉山宏農(nóng)道人的心印口訣，傳授給遼東的龍伏山人，龍伏山人筆錄口訣而成《奇門鳴

藏族遠(yuǎn)古宗教儀軌和民俗（藏文）

本書以生命個體認(rèn)識宇宙人生的理到修行證道解脫過程為主線，對佛瑱二教均呈現(xiàn)亦佛亦道的"仙佛合宗"修道思想進(jìn)行探索；從哲學(xué)思想到修道實踐以及歷史到現(xiàn)狀縱橫兩個方面，通過宏觀理論和微觀實證性研究，揭示佛道二教之間義理相通而又互異互補(bǔ)的修道思想特點，在佛道關(guān)系的研究中形成獨特的見解。**章辨析老莊道家和道教的關(guān)系、"三教合一"

趙玉玲所著的《悟道修道弘道?D?D丘處機(jī)道論及其歷史地位》以道為線索，對丘處機(jī)道論進(jìn)行了研究。丘處機(jī)以道為萬物的根源和世界的本體，深化了全真道“真性”成仙內(nèi)涵，在主張內(nèi)外雙修思想的基礎(chǔ)上，以“有為”思想修道弘教，大力提倡人世濟(jì)民，修道而行教，把出家修行和涉世功德有機(jī)地結(jié)合了起來，使全真道以宗教的形式實現(xiàn)了佐世的功能�！�

本書包括破庵禪師語錄校注和資料兩部分，是道堅禪師對破庵《語錄》作的標(biāo)點整理，并對其中的佛教名相、人物作了注釋。

本書講述了中國傳統(tǒng)文化中觀人、識人、鑒人的技巧和方法，具體內(nèi)容有：十三部位總圖歌、流年運氣部位歌、運氣口訣、識限歌、十二宮、五官總論等。

宋代是道教審美文化的高潮時代，查慶編著的《宋代道教審美文化研究--兩宋道教文學(xué)與藝術(shù)》從道教美學(xué)思潮的總體發(fā)展趨勢、道教文學(xué)和藝術(shù)異彩紛呈的道教審美實踐成果、宋人的道教審美人格理想三個向度，對宋代道教審美文化進(jìn)行全景式的審視和掃描，力求對宋代豐富的道教審美文化有一個整體把握，對宋代道教審美文化的豐富表現(xiàn)、根本特質(zhì)、

《中國各民族原始宗教資料集成（布依族卷侗族卷仡佬族卷）》通過對少數(shù)民族地區(qū)的實地調(diào)研，研究了少數(shù)民族的原始宗教，從文化、儀式等角度，闡述了布依族卷、侗族卷、仡佬族卷等三個少數(shù)民族的民族宗教歷史和現(xiàn)狀。

《中國原始宗教資料調(diào)查研究》是2004年全國哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃辦公室批準(zhǔn)立項的重點項目。根據(jù)批準(zhǔn)立項的研究計劃，按苗、布依、仡佬、侗、水、拉祜、高山、畬等8個民族設(shè)子課題組進(jìn)行調(diào)研。王正華、何大勇、陳支平、郭志超、藍(lán)達(dá)居、呂大吉、何耀華主編的《中國各民族原始宗教資料集成(拉祜族卷高山族卷畬族卷)》是調(diào)研的成果，本書內(nèi)容豐