作者重點(diǎn)討論了四位主要的改教家路德、加爾文、茨溫利、門諾的神學(xué)思想，并闡發(fā)了改教神學(xué)對于我們這個時代的意義。作者試圖理解每一位改教家的思維模式及改教背景，以避免用現(xiàn)代的問題和標(biāo)準(zhǔn)來批評改教家的思想和動機(jī)的傾向。作者將重洗派神學(xué)家門諾作為主要的改教家之一來討論，有助于讀者理解對現(xiàn)代基督教影響深遠(yuǎn)的重洗派傳統(tǒng)。

禪是一種生活的智慧，是一種人生的哲理。禪是一條回家的路，它通達(dá)我們的心靈家園。泡一杯茶，讓我們一起來聽禪、品禪。 我們的心靈像一面鏡子。如果鏡子蒙上了灰塵，那我們看到的世界就是一片污垢。如果鏡子一塵不染，那我們就會看到晴天麗日。有時候，我們無法改變現(xiàn)實(shí)的不如意，但我們卻可以改變我們的心情，把我們這面靈魂的鏡子，擦拭

本書內(nèi)容包括：“悟心悟性：找到認(rèn)識自己的最佳途徑”；“悟苦悟樂：做苦海中一個快樂的人”；“悟富悟貧：不要讓自己做一個心理的窮人”；“悟生悟死：正確面對生死”等，通過一個個通俗易懂的禪宗故事，講述大忙人應(yīng)隨時、隨性、隨遇、隨緣、隨喜的人生哲理。

本書共分三章，內(nèi)容包括：原始神靈、宗教諸神、民間俗神。

本書內(nèi)容包括：基礎(chǔ)篇、奇門中的一些要領(lǐng)及判斷技巧、分類占斷。

《伊斯蘭文化叢書：伊斯蘭教》共分為十章。一章對中伊斯蘭教起源的社會歷史背景以及它的歷史發(fā)展做一全面、系統(tǒng)而又概略的介紹；第二、三章分別介紹伊斯蘭教的神圣經(jīng)典和它的基礎(chǔ)——《古蘭經(jīng)》、圣訓(xùn)；它的基本信仰、禮儀制度和宗教節(jié)日等。

本書探索了歷史學(xué)的學(xué)科特性，反思?xì)v史學(xué)自身獨(dú)特的關(guān)懷。闡述了文學(xué)與歷史的關(guān)系，最后反思了人文學(xué)科對人類自身的關(guān)注。

書稿共分20章和3個附錄。主要講了維柯的哲學(xué)思想體系和主要觀點(diǎn)：包括維柯的知識論和反映維柯哲學(xué)思想的巨著《新科學(xué)》，內(nèi)容涉及神話、宗教、歷史、法律、政治、語言學(xué)等多方面的知識。書稿還講了維柯對后世哲學(xué)和歷史思想的影響。

佛教自傳人中國，至今2000余年，作為制度化的宗教，在組織上蓬勃發(fā)展，在思想理論上的詮釋也層出不窮；尤其自宋以下，佛教文化的滲透無所不在。思想家游走儒、釋之間，士大夫玩習(xí)莊、禪，風(fēng)流余澤，豐富了每個時代的精神風(fēng)貌。雖然，佛教作為一種制度化的宗教，同樣需要堅(jiān)固信仰，以凝結(jié)教團(tuán)而求其發(fā)展，覺悟的追求異化為對十方諸佛的頂禮膜

達(dá)賴?yán)�嘛和班禪額爾德尼是格魯派*的兩個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)，對17世紀(jì)以后西藏社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生和正在繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響。所以，欲了解17世紀(jì)后，尤其是近代以來的藏族發(fā)展史，必先熟悉達(dá)賴?yán)�嘛和班禪額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的演變歷史。實(shí)際上，達(dá)賴?yán)�嘛和班禪額爾德尼活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)一直是國內(nèi)外藏學(xué)界研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。而且，隨著改革