《儒藏》（精華編）在中國古籍編纂史上首次將傳世文獻、出土文獻及海外文獻萃為一編，并全面整理。傳世文獻收錄先秦至清末有代表性的、重要的儒家經典和反映儒家思想、體現儒家經世做人原則的典籍。出土文獻主要收錄近代以來出土的儒學典籍。海外文獻收錄日、韓、越三國存世的重要儒學文獻。采用最能代表儒家學術觀的經史子集四部分類法，按部、

在中日啟蒙思想這一主題下，本書以歷史的縱向變化和時代的橫向關聯為坐標，以嚴復與福澤諭吉這兩位中日近代具有代表性的啟蒙思想家為中心，分列時代篇、文化篇、思想篇和實踐篇，從不同的方面和維度，系統(tǒng)地對中日近代啟蒙思想進行了透視和比較，呈現了兩位啟蒙思想家的復雜圖像、相通性和獨自性，作者在不少問題上都提出了自己的見解和觀點，是

本書對近200年以來的《中庸》英譯本進行梳理和分析，探究譯本發(fā)生發(fā)展原因、譯本翻譯特色及其他相關因素，分析《中庸》在英語世界的傳播脈絡，同時結合專業(yè)讀者及普通讀者反饋、出版社發(fā)行情況等進行分析，探討其在英語世界的接受狀況。

本書從儒學是什么、為什么研究儒學、儒學研究的方法、儒學的變遷、儒學的重要問題等六個方面,系統(tǒng)地講述了自孔子至清末兩千五百年來儒學的起源、變遷、繼承、演化和影響,并條分縷析地介紹了儒學的重要流派、代表人物。需要說明的是,本書以梁啟超在清華國學院講課稿為底本,其語言通俗易懂,深刻全面,是讀者了解儒家哲學和中國文化不可不讀的

本書比較整全地呈現出船山體用思想結構及其相較于道學傳統(tǒng)的差異性。船山體用之基本義是氣作為宇宙全體的變合流行，其無方所無定體，無法被抽象為不變本體，人只能在聚散變化之用中見體。此義在性論層面即性日生日成，性體不是初生之際受命于天的某種不變本體，而是來自天之生生之德。繼善成性，以后天之習使其不斷充實生成，接近精純整全之天德

本輯收集論文21篇，依本書體例分為七個方面：儒藏講壇、專人專書、校勘辨正、儒學新論、國際儒學、文史論叢、書評。在具體內容上，有闡述日本學者在“萬世一系”的天皇體制下和日本的風土空間中吸收與轉化中國儒學的復雜心態(tài)，特別是日本陽明學者對陽明學的受容與轉化、日本孟子學與中國孟子學之間的增減與對立關系；有多位作者考鏡源流，重在

《易經》是中國最古老、最權威、最著名的一部思想經典，是中華文化的總源頭，被稱為“群經之首”。它是儒、道、墨、法、兵等諸子百家思想的重要來源，是中華民族的精神瑰寶�；�于此，本書選取“乾、坤”“比、離”“履、謙”“夬、革”“臨、節(jié)”十個卦，每兩卦一組，分五講，深刻闡釋卦義，引經據典，援引實例，說理通俗易懂，論述了中國自古以

本書是作者對《論語》的解讀和闡述，全書分為三講，主要圍繞“什么是君子”“君子人格的特征”“君子人格的養(yǎng)成”來闡述。作者遵循孔子的思想軌跡去領略君子人格的構建，將深奧的道理貫穿在古人的平凡生活中，舉例豐富，

《從〈大學〉看修身之道》依循《大學》“三綱領”“八條目”的論述思路，系統(tǒng)闡述了修身的內在意涵、方式方法、進程步驟以及當代意義。作者借用《說文解字》的相關字詞解析，注重從“字”的角度引申敷衍，對《大學》所述

《禮記》是中國古代重要的典章制度書籍，是儒家經典之一，既記述禮儀制度，又論述關于禮的理論及其倫理道德、學術思想。本書稿對《禮記》進行分析與解讀，分為“《禮記》是中華禮儀文化的百科全書”“禮具有‘驚天地，