達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼是格魯派*的兩個活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng),對17世紀(jì)以后西藏社會和歷史的發(fā)展產(chǎn)生和正在繼續(xù)產(chǎn)生著巨大的影響。所以,欲了解17世紀(jì)后,尤其是近代以來的藏族發(fā)展史。必先熟悉達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼兩大活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)的演變歷史。實際上,達(dá)賴?yán)锖桶喽U額爾德尼活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)一直是國內(nèi)外藏學(xué)界研究的重點和熱點。而且,隨著改革
奇門遁甲為三式之一,是我國珍貴的文化遺產(chǎn),自古為兵家的必修之課。相傳古代軍事家如張良、諸葛亮、劉伯澡等皆善此術(shù),但民間流傳甚少。此術(shù)博大精深,不僅可應(yīng)用于軍事、政治方面,還可以用于經(jīng)濟管理、市場預(yù)測等方面。當(dāng)前,國內(nèi)外對此術(shù)的研究和應(yīng)用頗為重視,并取得了顯著的成效!镀骈T精粹》內(nèi)容包括《文淵閣四庫全書》所收的《遁甲演義
觀音,全稱“觀世音菩薩”,又稱“觀自在菩薩”。佛教《華嚴(yán)經(jīng)》和《法華經(jīng)》等記載,觀音具備六根大圓通智,能變現(xiàn)32種化身,救“八種苦難”、“十四無畏”。千百年來,觀音以其智慧和功德受到我國各民族人民的莫大尊崇。在佛教的造像中,無論創(chuàng)作還是鑒賞,都以觀音菩薩的造像*審美價值,歷經(jīng)千百余年,依然真如不二,金剛不滅,在世界造像
本書將中國古代傳統(tǒng)文化中的重要組成部分——儒、道、佛經(jīng)典合而為一加以介紹,展現(xiàn)了儒、道、佛三家經(jīng)典著作的基本面貌,旨在使二十一世紀(jì)的青年學(xué)子理解儒、道、佛的思想精髓,接受傳統(tǒng)文化的熏陶。
本書以地理大發(fā)現(xiàn)后全球一體化進程為背景,以東西方文化交流的大潮為經(jīng)緯,以晚明中國社會為舞臺并著重從“適應(yīng)”策略形成與發(fā)展的視角來研究龐迪我的生平和業(yè)績。該書是國內(nèi)第一部研究龐迪我的專著,填補了中外關(guān)系史中的一個重要環(huán)節(jié)。該書內(nèi)容的廣泛性使它既可作為從事中國史,世界史和宗教史的專業(yè)人員的參考書,也可供關(guān)心當(dāng)前世界文化走向
《中國佛教文化常識》主要介紹中國佛教的起源,佛教在中國的傳播和發(fā)展,佛教諸神的由來,佛教的教義和經(jīng)典,佛教寺院格局和僧眾的生活;書中還介紹了佛教對中國文化的影響(如語言、書畫、文學(xué)、戲劇、音樂等),佛教歷史上的重要事件和軼聞傳說,中國佛教的著名的人文景觀。
《論道成肉身》分為兩個部分。第一部分包括阿塔那修的兩部名篇:《駁異教徒》和《論道成肉身》。在這部分,阿塔那修駁斥了希臘羅馬的哲學(xué)觀念和偶像崇拜,闡明了基督徒的核心教義道成肉身的意義,為《尼西亞信經(jīng)》的形成奠定了重要的基礎(chǔ)。第二部分記錄了阿塔那修與阿里烏主義的抗?fàn),駁斥了早期基督教的重要異端阿里烏主義,是早期教會歷史的珍
《神學(xué)講演錄》收錄了納西盎的格列高利最著名的演講,均為傳世之作。第一篇討論研究神學(xué)研究的態(tài)度;第二篇討論上帝觀;第三與第四篇討論圣子與圣父的關(guān)系;第五篇討論圣靈的位格!渡駥W(xué)講演錄》還收錄了其他八篇演講和兩封書信,從中我們可以看到他的神學(xué)思想的一致性。這些演講錄既有娓娓道來的說理,又有洶涌澎湃的激情,展示了內(nèi)在的靈性經(jīng)
《梅花易數(shù)》是一種影響較大的易占方法,非常簡單實用。可以年月日時的數(shù)目或其他可數(shù)之?dāng)?shù)起卦,以八除之余數(shù)定卦名,以六除之余數(shù)定變爻,結(jié)合爻辭及五行生克比合的關(guān)系以斷吉兇。梅花易數(shù)占法十分注意斷卦的靈感和觀察事物的征兆,訓(xùn)練占卜者具備預(yù)測家的素質(zhì)。因而不拘泥繁瑣,獨得周易預(yù)測事物的簡易之理。
這套《中華文明史話》彩圖普及叢書,在首先注重知識準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上,編撰者還力求使文字?jǐn)⑹錾鷦、?guī)范,深入淺出,引人入勝;內(nèi)容則注重有情趣,具有靈魂的時代色彩,希望能夠集知識性、實用性、趣味性和時代性于一體;選題則努力破例社會公眾所關(guān)注的問題;同時選配較多圖片,彩色印刷,幫助讀者更為真切地貼近歷史。