在《舍得》中，星云大師繼續(xù)釋發(fā)學(xué)識精義，對大眾人生拓展、學(xué)業(yè)、事業(yè)、生活及修養(yǎng)心性諸方面進(jìn)行分析和指導(dǎo)，啟發(fā)人在成長成功的過程中把握住自己，沿著精進(jìn)的方向完善自我，以和諧社會。憑著正念、正勤、正道做人處事，培養(yǎng)自己的耐心、虛心、誠心，妄想煩惱一并拋。無論事業(yè)職場、治家治學(xué)、為人處世、修身養(yǎng)性，皆秉心靈之空明，獲自性安詳

《古蘭經(jīng)注》在尊重原意的前提下，沿用了學(xué)術(shù)界約定俗成的一些譯法，書中所出現(xiàn)的人名、地名和書名與四川辭書出版社出版的《中國伊斯蘭百科全書》基本一致，且與阿拉伯原文本的格式保持一致�！豆盘m經(jīng)注》適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

《藏外佛教文獻(xiàn)：第2編（總第15輯）》第十三輯、第十四輯、第十五輯原計劃2009年年底交出版社，2010年3月以前出版。但因我2009年赴英從事半年的敦煌遺書編目、調(diào)查，加上其它諸事，耽誤不少時間，以致未能按時交稿，給諸位作者、出版社帶來諸多困擾。在此，我滿懷歉意，向諸位說一聲對不起。下面按照卷末《（藏外佛教文獻(xiàn)）總目

卓新平先生1955年3月生于湖南慈利，土家族人。其的研究領(lǐng)域包括：宗教理論、基督教神學(xué)。出版?zhèn)�人學(xué)術(shù)專著12部、主編及合著10余部，發(fā)表論文80余篇。代表著有《宗教起源縱橫談》、《宗教與文化》、《尼布爾》、《世界宗教與宗教學(xué)》、《當(dāng)代西方新教神學(xué)》、《當(dāng)代西方天主教神學(xué)》、《宗教理解》、《基督宗教論》、《基督宗教研究》

本書分為社會·生命篇、財富·名利篇、立德·修身篇、修心·養(yǎng)性篇,本書是星云大師六十多年來弘揚(yáng)佛法以及教化人心吉光片羽的智慧精華。

拉卜楞寺，位于甘肅省甘南藏族自治州夏河縣城西大夏河的北岸，為藏傳佛教格魯派（黃教）六大寺院之一，也是藏族人民心目中的吉祥圣地。1709年，第一世嘉木樣活佛受青海蒙古和碩特部首領(lǐng)察汗丹津之請，返回故里，在此風(fēng)光宜人之地建寺，經(jīng)280多年的修建、擴(kuò)充，已發(fā)展成為一個具有六大學(xué)院、四十八座佛殿、五百多座僧院的龐大建筑群，

《凡人可成佛:菩薩五十二位階講記》內(nèi)容簡介：修行修一念心，這念心就在一個“誠”字。中國古代大學(xué)問家，如宋代程朱等人提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”，談修身，先得要“誠意、正心”，可見“誠”字的重要。修行，是幫助我們從凡夫到菩薩，由菩薩到成佛的過程。菩薩道艱困難行，假使一開頭就缺乏誠意，又談何排除

世界著名的社會學(xué)家馬克斯·韋伯由于本書的研究而被西方漢學(xué)界譽(yù)為中國學(xué)研究的“偉大的外行”。在本書中，韋伯對世界各主要文化的經(jīng)濟(jì)倫理原則進(jìn)行了研究，分析了中國社會的各個主要方面，并將它們與西歐及其他社會中的類似方面進(jìn)行比較，同時從“物質(zhì)”和“觀念”因素方面論述了中國沒有產(chǎn)生資本主義“理性”精神的原因。本書是海外研究中國文

卓新平的研究領(lǐng)域包括：宗教理論、基督教神學(xué)。出版?zhèn)�人學(xué)術(shù)專著12部、主編及合著10余部，發(fā)表論文80余篇。代表著有《宗教起源縱橫談》、《宗教與文化》、《尼布爾》、《世界宗教與宗教學(xué)》、《當(dāng)代西方新教神學(xué)》、《當(dāng)代西方天主教神學(xué)》、《宗教理解》、《基督宗教論》、《基督宗教研究》、《圣經(jīng)鑒賞》等。《以文會友：序文集》為其序

本書為《宗教論》之第三卷，主要論述了宗教的社會功能。全書共分11個章節(jié)，章是宗教社會功能的總論，指出宗教觀念的產(chǎn)生是歷史的必然，在歷史上曾經(jīng)作為社會的總的理論，指導(dǎo)過人類的社會生活；第二章論述宗教與戰(zhàn)爭的關(guān)系。指出原始宗教時期，是神祇與神祇們的戰(zhàn)爭。這種戰(zhàn)爭曲折地反映了原始時代人類的戰(zhàn)爭狀況；第三章論述宗教與國家權(quán)力的