鄭伯奇是中國現(xiàn)代文學(xué)史上重要的作家。創(chuàng)造社重要成員,中國左翼作家聯(lián)盟常委、左翼戲劇家聯(lián)盟領(lǐng)導(dǎo),抗戰(zhàn)時(shí)期積極從事抗戰(zhàn)文化救亡工作。1949年后在陜西文藝界擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作。特別值得注意的是,鄭伯奇作為中國重要的左翼戲劇家和電影家之一,為中國戲劇和電影理論建設(shè)和批評寫出了大量學(xué)術(shù)文章,做出了獨(dú)特的、開拓性貢獻(xiàn)。本書稿以左翼十年
燕趙詞發(fā)生于五代,宋元以來,燕趙故地成為北方政權(quán)的畿輔首善之區(qū),燕趙文化慷慨尚氣、樸茂貞剛的精神與尚正統(tǒng)、崇雅正、重功利的京都文化交融并行。金元燕趙詞壇名家如蔡松年、王寂、趙秉文、劉秉忠、張之翰、劉因、胡袛遹等人因地理環(huán)境、人文風(fēng)俗、時(shí)代風(fēng)氣的影響,呈現(xiàn)出清新勁健、自然率性的北方文學(xué)風(fēng)貌,論者稱為詞之“北宗”。明清燕趙
本書全面、系統(tǒng)地考察了南宋中期記體文,重點(diǎn)探討了公共建筑記文、私人居所記文、山水題名與單篇山水游記、日記體游記等代表性的記體文:細(xì)致梳理其題材分類與文化內(nèi)涵,探討其寫作背景與寫作觀念、呈現(xiàn)方式與文體新變,總結(jié)這一時(shí)期記體文的時(shí)代面貌與寫作實(shí)績;同時(shí)考察古文與文人日常生活的互動、南宋中期文人的生活史與心靈史,呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)文人
本書從生態(tài)符號學(xué)視角研究現(xiàn)代自然文學(xué)的意義范式,根據(jù)生態(tài)符號學(xué)的意義論,按照人認(rèn)識自然、解釋自然的方式,以及“人”介入“自然”的程度,嘗試把現(xiàn)代自然文學(xué)作品分為不同的自然描寫類型,如自然風(fēng)景描寫、“地方性”風(fēng)景描寫、文化風(fēng)景描寫和“混合性自然”描寫,研究這四種不同類型自然描寫中的自然形態(tài)、符號過程和文本修辭等特點(diǎn)。本書
硬核的科學(xué)知識、自洽的科學(xué)邏輯、狂妄的科學(xué)幻想……本系列三本書以“不存在”的宇宙、未來、時(shí)間、事件、人物、歷史等作為核心主題,代表科幻小說的不同維度,并細(xì)分為宇宙探秘、地外文明、人工智能、時(shí)間旅行、未來社會、平行世界、克隆倫理、末世危機(jī)、虛擬現(xiàn)實(shí)、環(huán)境保護(hù)等熱門科幻主題。選入凡爾納、劉慈欣、劉興詩、吳巖等國內(nèi)外知名作家
《貝瑞和朵麗高情商養(yǎng)成書》的主角是小蝸牛貝瑞和小瓢蟲朵麗,還有一群在森林中比鄰而居的小動物。以孩子們喜聞樂見的大自然與小動物為元素拓展出一個(gè)個(gè)生動有趣的小故事,故事貼近孩子生活,內(nèi)容極富親和力,比如堆雪人、玩沙子、搭積木、滑雪、放風(fēng)箏……,鼓勵(lì)孩子自己觀察、思考、體會故事所要傳達(dá)的情感寓意。主題多元,包括友誼、勇氣、分
本書,遴選古代的名人名篇,偏重于還原作者的生活情境,解讀作者的內(nèi)心世界,從而照見作者文字中的種種情狀,或家國情懷,或款款深情,或針砭時(shí)弊……作者通過包含感情、曉暢的文字,借助篇篇美文,帶我們走進(jìn)古人的情理世界。 目錄摘抄如下: 生于憂患,死于安樂 —讀歐陽修《讀李翱文》隨感 地志知識、自然美景與人生境界 —讀
本教材是在《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》1994年第一版(黨秀臣主編)和2011年第二版(李繼凱、趙學(xué)勇、王榮主編)的基礎(chǔ)上修訂而成。內(nèi)容全面,除緒論外,共29章,不僅包含了20世紀(jì)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的主要內(nèi)容,還對發(fā)展到當(dāng)下的新世紀(jì)文學(xué)進(jìn)行了介紹,同時(shí)還涉及臺港澳文學(xué)。修訂本在尊重原教材的基本內(nèi)容和敘述風(fēng)格的基礎(chǔ)上,根據(jù)時(shí)代和學(xué)術(shù)的
傳統(tǒng)寫作學(xué)式微,創(chuàng)意寫作卻風(fēng)生水起。中國寫作學(xué)注入了創(chuàng)意寫作新理念,迎來了發(fā)展契機(jī)。文學(xué)創(chuàng)作乃創(chuàng)意寫作的基石,而文學(xué)創(chuàng)意寫作既是對傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作審美表達(dá)的強(qiáng)化、深化和創(chuàng)新,又是源自心靈原鄉(xiāng)的新的審美體驗(yàn)的表達(dá)需求。創(chuàng)造性、獨(dú)特性是文學(xué)創(chuàng)意寫作的靈魂;蛘哒f,但凡文學(xué)經(jīng)典,無疑都具有創(chuàng)造性、獨(dú)特性和不可復(fù)制性。本教材分析傳