《詩(shī)經(jīng)》由《風(fēng)》《雅》《頌》三大類性質(zhì)不同的詩(shī)構(gòu)成，共305篇，收錄了我國(guó)春秋中葉以前大約一千年間的作品，是中國(guó)古代第一部專門(mén)的詩(shī)集�！对�(shī)》又為五經(jīng)之一，自古歷今，解《詩(shī)》者無(wú)虞千百，說(shuō)人人異。因是，本書(shū)進(jìn)行了綜合�？�，除《毛詩(shī)》各主要版本如唐石經(jīng)、《十三經(jīng)注疏》本外，主要匯所謂今文即齊、魯、韓三家，以及出土文獻(xiàn)上博簡(jiǎn)

《中國(guó)古代小說(shuō)學(xué)史》以歷史為經(jīng)，以問(wèn)題為緯，梳理和總結(jié)中國(guó)小說(shuō)學(xué)的發(fā)展歷史。小說(shuō)學(xué)的內(nèi)涵包括三個(gè)維度和一種體式，三個(gè)維度是指小說(shuō)文體研究、小說(shuō)文本批評(píng)和小說(shuō)存在方式研究；一種體式是小說(shuō)評(píng)點(diǎn)，這是小說(shuō)學(xué)的重要載體。全書(shū)按時(shí)間，將中國(guó)古代小說(shuō)學(xué)史分為先唐唐代宋元明代和清代五個(gè)時(shí)段，重心在明清兩代，各以數(shù)章分述。每一時(shí)段或明

《雪庵清史》為晚明山人樂(lè)純病中聊以自醫(yī)之作。全書(shū)共分清景、清供、清課、清醒、清福五卷，分別表現(xiàn)了作者日常所見(jiàn)、所賞、所做、所思、所享。作者日常與三五友人游閩地奇山秀水，每有所得，行諸筆下，是為清景。又意頗好古，平日所賞玩有古鼎、古琴、古劍、古鏡、古硯、古墨等雅物，則為清供。又植香花香草于齋頭，焚香煮茗，兼習(xí)靜以修心，尋

在中國(guó)詩(shī)歌文化中，聲音與意義密切相關(guān)，不僅是意義的回響，還往往自身就蘊(yùn)藏有意義。然而，在中國(guó)詩(shī)文的研究中，聲音的重要地位長(zhǎng)久以來(lái)卻為人們所忽視。為了喚起研究者對(duì)中國(guó)詩(shī)文中聲音的重視，蔡宗齊先生邀請(qǐng)海內(nèi)外的專家共同合作，按歷史時(shí)序深入探研聲音在不同詩(shī)文體式中的重要性，期望揭示聲音與意義的內(nèi)在關(guān)系�！堵曇襞c意義：中國(guó)古典詩(shī)

本書(shū)聚焦南宋移民群體及移民文學(xué)研究，共分五章。第一章考察南宋移民文人的地區(qū)分布及移居原因。第二章探討靖康之難后，移民文人的生活及心態(tài)變化。第三章考察南宋全國(guó)性的兩個(gè)移民文學(xué)中心，即臨安和信州。第四章研究東萊呂氏、桐蔭韓氏和昭德晁氏三大移民文學(xué)家族。第五章討論南宋移民文學(xué)在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)和的貢獻(xiàn)對(duì)移居地文化發(fā)展所作的貢獻(xiàn)

二十位非虛構(gòu)寫(xiě)作者，既是自己生命經(jīng)歷和身邊故事的記錄者，也是擁有較多寫(xiě)作經(jīng)驗(yàn)的創(chuàng)作者。千千萬(wàn)萬(wàn)他們的躬身入局，使得非虛構(gòu)寫(xiě)作平臺(tái)的多棱鏡可以觸及人生、社會(huì)、時(shí)代的方方面面。在眾聲喧嘩的新媒體時(shí)代，人人擁有言說(shuō)與表達(dá)的自由，而真實(shí)、深入、多元的非虛構(gòu)寫(xiě)作，永遠(yuǎn)可以撼動(dòng)人心。這些公眾故事的匯集，可以說(shuō)不僅具有新聞價(jià)值，更具

本書(shū)以作者的生活經(jīng)歷為主線，從人生、自然、社會(huì)等多個(gè)角度進(jìn)行思考和探究。首先，作者通過(guò)自身的經(jīng)歷，深刻探討了人生的意義和人生的價(jià)值，并提出了自己的看法和思考，強(qiáng)調(diào)了人生的價(jià)值在于不斷地探索和成長(zhǎng)，以及追求內(nèi)心真正的想法和感受。同時(shí)，作者也認(rèn)為，在人生的旅途中，我們需要學(xué)會(huì)接納失敗和挫折，并從中獲取更多的經(jīng)驗(yàn)和智慧。其次

本書(shū)記錄了作者多年來(lái)研究中德文化的各種嘗試，如《唐詩(shī)在德國(guó)》，梳理近百年唐代詩(shī)歌在德國(guó)的翻譯和傳播；《庫(kù)恩與中國(guó)古典小說(shuō)》，探討德國(guó)漢學(xué)家?guī)於鲗?duì)中國(guó)古典小說(shuō)的翻譯技巧；《黑塞與中國(guó)古代文化》，評(píng)論諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主黑塞對(duì)中國(guó)古代文化的接受；《歌德與〈百美新詠〉》《歌德與木魚(yú)書(shū)〈花箋記〉》，考察歌德中國(guó)詩(shī)的跨文化闡釋及歌德

《我的小國(guó)王和小國(guó)王的零》榮獲第二屆陳伯吹新兒童文學(xué)創(chuàng)作大賽佳作獎(jiǎng)。作品以孩子的視角，敘寫(xiě)了主人公阿鯨由于媽媽突然離世后遇見(jiàn)了幻想世界中的小國(guó)王，他與小國(guó)王談心，好奇小國(guó)王的世界并進(jìn)入其中，遇見(jiàn)了各種各樣新奇的事物，阿鯨變得開(kāi)心起來(lái)，也成為了幻想世界的居民，并用自己的夢(mèng)建造一座屬于自己的城市。在探索幻想世界的邊緣旅程中

西方兒童文學(xué)的中國(guó)化，即西方兒童文學(xué)經(jīng)典在被選擇、被譯介、被改寫(xiě)等傳播流程中經(jīng)由中國(guó)文化過(guò)濾后發(fā)生的一種更為深層的變異過(guò)程。本書(shū)在西學(xué)東漸、文學(xué)轉(zhuǎn)型的多維視野中，以歷時(shí)性方法和典型個(gè)案研究深入闡述，探討西方兒童文學(xué)中國(guó)化之于中國(guó)兒童文學(xué)經(jīng)典品性建構(gòu)的意義，理性檢視其得失利弊。西方兒童文學(xué)的中國(guó)化研究是一個(gè)兼具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷與