尤里·蒂尼亞諾夫（1894—1943）是俄羅斯文藝?yán)碚摷�、文學(xué)評(píng)論家、作家，俄羅斯形式論學(xué)派的關(guān)鍵人物，他在俄國(guó)文藝?yán)碚摪l(fā)展史上具有重要影響，曾與什克洛夫斯基、艾亨鮑姆并稱。本書從文學(xué)理論探索、文學(xué)史書寫、文學(xué)批評(píng)實(shí)踐等角度，分析蒂尼亞諾夫的文藝思想體系、學(xué)術(shù)價(jià)值，以及他與同流派學(xué)者的差異性，并通過探討巴赫金文化詩學(xué)、

本書以《詩經(jīng)》為范本，以傳統(tǒng)吉禮“祀天神”“祭地祇”“享人鬼”這三類對(duì)詩歌進(jìn)行界定，系統(tǒng)整理出《詩經(jīng)》中吉禮類詩歌共58篇，對(duì)其進(jìn)行深入探討，揭開周代禮樂文明的面紗，并通過整理分析找尋吉禮在《詩經(jīng)》中的存在，找尋周時(shí)代特有的理性精神以及周人開創(chuàng)禮樂文明所達(dá)到的至高文化成就。詩禮文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)規(guī)范的形成以及道德教化的

宋代詞科應(yīng)試文是宋代重要的科舉考試科目詞科的特定產(chǎn)物，其首先是科舉文體、場(chǎng)屋文章，但作為一種特殊的言語形式，也蘊(yùn)含豐富的修辭學(xué)因素。本書在全面搜輯、普查文獻(xiàn)資料，仔細(xì)校勘、研讀詞科應(yīng)試文元典的基礎(chǔ)上，運(yùn)用相關(guān)修辭學(xué)理論，由表及里，深入探究、分析其語音（聲律）、辭格（主要是對(duì)偶、用典）、章法、言語風(fēng)格等幾個(gè)重要的修辭現(xiàn)象

本書是對(duì)元代文學(xué)家胡祗遹的專題研究。胡祗遹是活動(dòng)于元初中統(tǒng)、至元時(shí)期的文章家、詩人和曲家，既以干才著稱，又是當(dāng)時(shí)著名的文士，其詩文和散曲創(chuàng)作及文藝思想在當(dāng)時(shí)都產(chǎn)生過較大影響。本書在學(xué)界已有研究成果的基礎(chǔ)上，對(duì)胡祗遹的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行全面觀照，著重在中統(tǒng)、至元時(shí)期社會(huì)及文化背景下，對(duì)胡祗遹的學(xué)術(shù)、文論和文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行深入考察，

本書論中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，以1917年的新文學(xué)革命為起點(diǎn)，至今已走過百年路徑，在中國(guó)文學(xué)史上有著特殊意義。全書分上、下兩編，闡說主要研究對(duì)象越文化及越地以魯迅領(lǐng)銜的龐大的新文學(xué)作家群體，揭示兩者的同構(gòu)對(duì)應(yīng)關(guān)系，以期充分揭橥文學(xué)新變精神催生的文學(xué)全面轉(zhuǎn)型。上編“越文化精神溯源”，旨在探究“面�！钡赜虻奈幕瘍�(yōu)勢(shì)，著重探尋越

本書聚焦當(dāng)代小說的現(xiàn)代性問題，以崛起于20世紀(jì)80年代中期的先鋒小說為開端，在眾多先鋒作家中，選取核心人物“先鋒五虎將”（馬原、洪峰、余華、蘇童、格非）為代表觀察整個(gè)先鋒思潮的發(fā)展情況。而隨著各類文學(xué)思潮的退去，先鋒創(chuàng)作在90年代遭遇瓶頸，表現(xiàn)出驟然沉寂的態(tài)勢(shì)。這種沉寂在2000年后有了新的動(dòng)向，昔日的先鋒作家始終在不

本書是浙江詩人盧文麗的最新詩集，以作者2023年至2024年創(chuàng)作的作品為主，共4個(gè)小輯約200余首詩作（新作占70%），全書以四重奏的結(jié)構(gòu)，譜寫出一曲勞動(dòng)者的精神史詩。這是詩人中年成熟時(shí)期的作品，是生命在包容與自如階段的一次創(chuàng)作高峰，詩人的語言風(fēng)格趨向于新古典主義，其核心詩學(xué)命題始終圍繞美與愛的永恒辯證展開。全書分為四

璀璨的風(fēng)華，奮斗的史詩。奔跑在高質(zhì)量發(fā)展道路之上的桐廬，猶如一個(gè)充滿生機(jī)與活力的“夢(mèng)工廠”，無數(shù)過去難以想象的夢(mèng)想正在逐漸變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，構(gòu)筑起這片熱土向上攀爬的一個(gè)個(gè)堅(jiān)固階梯。在本冊(cè)《奔涌的春江》中，作家們走進(jìn)桐廬，感受火熱的發(fā)展，書寫時(shí)代的故事。本書選取桐廬的主要產(chǎn)業(yè)，通過對(duì)產(chǎn)業(yè)典型人物與故事的全方位描繪與講述，勾勒出一

唯有循著時(shí)間的經(jīng)緯還原歷史的場(chǎng)景，才能對(duì)歷史的意義看得更加真切�！队肋h(yuǎn)的春山》一書，探訪南堡記憶、快遞精神、梅蓉精神、嚴(yán)如湛精神的發(fā)源地，力圖回到歷史的原點(diǎn)，重新打開時(shí)間的閘門，并沿著歲月的河道順流而下，以當(dāng)代的視角審視，用當(dāng)代的筆觸書寫，通過講述當(dāng)下的故事，尤其是年輕人的故事，詮釋歷久彌新的桐廬精神。

桐廬是黃公望傳世名畫《富春山居圖》的實(shí)景地，蘇東坡的“三吳行盡千山水，猶道桐廬更清美”，更是勾勒出千年前桐廬的完美瀟灑輪廓。歷代文人墨客在此留下了數(shù)以千計(jì)的詩詞畫作，賦予了桐廬這座城市以瀟灑神韻，也讓桐廬有了“詩鄉(xiāng)畫城”之名。《遙遠(yuǎn)的書信》一書選取與桐廬相關(guān)的詩詞、書畫、其他藝術(shù)形式作為切入點(diǎn)，通過拜訪實(shí)景地和藝術(shù)家來