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本書從史學角度回顧了猶太教在現(xiàn)代主義環(huán)境下所進行的改革，首先作者使用運動這一術語，恰當?shù)胤从沉烁母锏摹皠討B(tài)性”，折射出改革運動從德國起源到歐洲傳播，以及中心轉移到美國這一連串的發(fā)展變化。其次作者使用歷史這一名稱，涵蓋了改革運動的方方面面，其中包括對傳統(tǒng)派猶太教的信仰、律法、習俗和禮拜儀式方面進行改革的具體內容。

若從古典時代算起，西方神話學已有兩千多年的歷史，對于“神話”的解釋與定位，其間出現(xiàn)多次起伏與逆轉。在本書中，布魯斯·林肯不再嘗試對“神話”做出明確界定，而是考察這一范疇在不同歷史時期如何以不同方式被使用，進而探究這一過程中其地位、用法所發(fā)生的戲劇性變化。全書分三部分。第一部分從古希臘早期文獻入手，對“秘索斯”與“邏各斯

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本期設置漢傳佛教欄目，包括教史研究、義學研究兩部分。書稿內容包括宋祖雄《論南北朝時期益州佛教風尚變遷》、李華偉《從“數(shù)息觀”的再闡釋看天臺禪法的中國化——兼論慧思、智顗援道入佛之異同》、覺深《華嚴十玄門思想發(fā)展演變》、賈靖恩《試論原始佛教、部派佛教和大乘漢傳佛教中的菩薩特質及其異同》等19篇學術論文。各位學者和研究者對

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《印光法師文鈔》是海內外印行最多、流傳最廣的一部傳統(tǒng)文化典籍，是一部思想文化史上難得的歷史文獻。其大部分作品都是以書信或有關書刊的序跋等形出現(xiàn)的。內容涉獵廣泛，從家庭到社會、從民族到國家、從倫理到教育、從儒學到哲學、從養(yǎng)生到醫(yī)學、從做人到做事、從入世到出世，無所不及。《文鈔》多是書信體，直心直言，真語實語，別具一格。而

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