本書以歷史學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等多學(xué)科綜合的研究視角出發(fā)，田野調(diào)查與歷史文獻(xiàn)相結(jié)合，微觀個(gè)案研究與宏觀整體觀察并重，對(duì)明清以來地處福建漳州府城東廂的九龍江西溪故道“浦頭溪”中段的內(nèi)河碼頭——浦頭港的民間信仰歷史與現(xiàn)狀，進(jìn)行了仔細(xì)的爬梳與再現(xiàn)，進(jìn)而深入探討明清以來以“大廟管十八廟門”而聞名遐邇的浦頭港民間信仰的歷史發(fā)展與其

本書從黑水城出土文獻(xiàn)中揀選與玄奘所傳“法相唯識(shí)”有關(guān)的三部西夏文譯本，即《瑜伽師地論》《顯揚(yáng)圣教論》和《大乘阿毗達(dá)磨集論》，刊布其錄文，用“四行對(duì)譯法”對(duì)西夏文進(jìn)行了對(duì)勘與釋讀，并利用他校法與本校法，對(duì)殘損部分的西夏文進(jìn)行了擬補(bǔ)。將民族文字文獻(xiàn)與漢文資料相結(jié)合，通過解讀這三部具有明確漢文來源的文獻(xiàn)，從中總結(jié)出一批專有“

本書重點(diǎn)突出作家創(chuàng)作中的自由與愛的人學(xué)主義思想，從知識(shí)分子啟示錄和新宗教意識(shí)的角度研究其宗教話語的表達(dá)機(jī)制，選擇重要的文學(xué)作品，如早期的代表性作品，以及后期的所謂“五大思想小說”(即《罪與罰》、《白癡》、《群魔》、《少年》、《卡拉馬佐夫兄弟》)來進(jìn)行實(shí)例剖析，同時(shí)，也帶著問題意識(shí)深入考察作家反對(duì)環(huán)境決定論的宗教本體論緣

月滿天心癡迷研究李叔同二十多年，欣賞他的真性情，沉迷于他的大智慧，到處搜集資料和照片，把心血熬成書，還讀者一個(gè)真性情的李叔同。在作者的筆下，天才神童、風(fēng)流才子、云水高僧、名門富二代、“渣男”、世間最高尚的人之一、弘一大師、豐子愷的老師，這些身份和標(biāo)簽，猶如風(fēng)拂花葉，見景見春，層層疊疊出一個(gè)令人神往的精神世界。

本書由著名學(xué)者熊月之擔(dān)任主編，熊月之系著名歷史學(xué)家，曾任上海社會(huì)科學(xué)院副院長、歷史研究所所長、所學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、研究員、復(fù)旦大學(xué)暨華東師范大學(xué)歷史學(xué)博士生導(dǎo)師、上海市政協(xié)委員、市歷史學(xué)會(huì)會(huì)長、中國史學(xué)會(huì)副會(huì)長。本書將目光聚焦至晚清到民國初年這段時(shí)間，一些有識(shí)之士將西方各種學(xué)術(shù)著作引入到中國，對(duì)當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子產(chǎn)生了很大影

中國佛教八大宗派有兩派——凈土宗，禪宗，在江西這塊土地上建宗立派，蔚為壯觀。凈土宗早在東晉時(shí)期由慧遠(yuǎn)大師在廬山東林寺開創(chuàng)，此后衍生出歷史上凈宗十三祖，門徒廣及海外。禪宗與江西的淵源更為深厚，唐代慧能之后南宗禪的“五家七宗”，在江西境內(nèi)道場林立、名僧云集。溈仰之“仰”即來自宜春仰山，臨濟(jì)宗源頭即宜豐黃檗山，曹洞宗則創(chuàng)自宜

本書從神話的定義和內(nèi)容入手，通過對(duì)比中西方神話，剖析中國古代神話的精神實(shí)質(zhì)，指出中國神話內(nèi)蘊(yùn)豐富的教育資源和教化內(nèi)容，彰顯出“德性至上”’“揚(yáng)善懲惡”“天人合一”的倫理精神。同時(shí)，又指出現(xiàn)代教育用“去人化”“規(guī)訓(xùn)化”和“祛魅化”驅(qū)趕著精神，在精神虛無的時(shí)代，神話為教育的精神救贖提供了一種可能。孩童是一個(gè)民族的未來，神話

本書避免了以往道教研究中存在的一些通病和弊端，對(duì)宋明時(shí)期的道教作了內(nèi)部的、思想性的剖析研究，力圖發(fā)掘出道教產(chǎn)生、發(fā)展、衍變過程中所蘊(yùn)含的豐富而深刻的思想。作者經(jīng)過研究，提出道、學(xué)、術(shù)的三重結(jié)構(gòu)及其雙向互動(dòng)關(guān)系是道教在歷史上演變、發(fā)展的動(dòng)力。

本書為圣經(jīng)文學(xué)研究系列叢書,13輯之前是在人民文學(xué)出版社出版的.本書是河南大學(xué)文學(xué)院圣經(jīng)文學(xué)研究所主辦的對(duì)圣經(jīng)從文學(xué)角度進(jìn)行的純學(xué)術(shù)研究,本書跳出了宗教性,不涉及信仰,以純文學(xué)的視角來研究,本輯特設(shè)“使徒保羅研究”專欄,意在推動(dòng)學(xué)術(shù)界和讀書界對(duì)于保羅的深度理解和認(rèn)知。其中首篇論文圍繞著保羅的代表作《羅馬書》,引介西方經(jīng)

本書是一本講述日本妖怪文化的藝術(shù)畫集。本書是江戶時(shí)代流行的百物語怪談本,每個(gè)故事的名稱即為妖怪的名稱,并配以妖怪的畫像作為插圖。本書講究地點(diǎn)和來歷,與鳥山石燕的妖怪目錄式規(guī)則、國芳的諷刺性妖怪畫、月岡芳年的妖怪畫相比,別有趣味,想象力超群,妖怪形象栩栩如生,配合注解文字,眼前的妖怪仿佛活了一樣,他們有喜怒、有哀懼、有怨