《吾鄉(xiāng)與無鄉(xiāng)》是一本由72首詩歌組成的詩集。按主題與風(fēng)格的不同，分為三輯： 第一輯《吾鄉(xiāng)與無鄉(xiāng)》主要記錄詩人對童年鄉(xiāng)村生活的回憶，對當(dāng)下日常生活的體驗，以及詩人在旅行中的感觸。整體表現(xiàn)一種對業(yè)已消失、或從未存在過的家鄉(xiāng)的鄉(xiāng)愁。 第二輯《在場的時刻》以時間為主題，思考時光流逝、記憶錯置、遺忘、衰老等現(xiàn)象。 第三輯《主體性

曹雪芹溫皓然百回本《紅樓夢》，前八十回精選反映曹雪芹《紅樓夢》原始面貌，更多地保留曹雪芹語言個性和思想鋒芒的庚辰本為底本，同時參考了甲戌本、乙卯本進(jìn)行整理完成，以溫皓然創(chuàng)作的后二十回續(xù)作合并成一部百回本長篇小說。溫皓然的續(xù)作在主旨和語言風(fēng)格上都比較貼近曹雪芹原著，似可延續(xù)曹公本義，為諸多紅學(xué)研究者看好。 紅樓在手，神馳

《瑯瑯?biāo)募径�十四�?jié)氣古詩詞讀與賞》是一部以中國傳統(tǒng)二十四節(jié)氣為主題的文化讀物。本書以詩詞品讀為主線，收錄了敦煌文獻(xiàn)《詠廿四氣詩》及歷代節(jié)氣詩詞經(jīng)典作品共百首，其中《詠廿四氣詩》配有字詞注釋、文義賞析、誦讀指導(dǎo)及誦讀音頻，通過詩境詞意展現(xiàn)古人所記載和描寫的四季流轉(zhuǎn)與物候變化。本書還收錄了宋元花押風(fēng)格節(jié)氣印蛻及節(jié)氣現(xiàn)代水墨

姜垓（16141653），字如須，號佇石山人，山東萊陽人。崇禎十三年（1640）進(jìn)士，授行人。去官后居蘇州，為避阮大鋮加害，乃變姓名，走寧波，明亡，還吳中卒。與其兄姜埰（字如農(nóng)）同以忠義而聞名于士人之間。著有《筼筜集》《佇石山人稿》，今已不見傳本，僅存《流覽堂詩稿殘編》六卷，不過其零星遺稿而已。謝正光廣搜博采現(xiàn)存姜垓詩

柳兆薰手稿《柳兆薰日記》，記載了咸豐九年至光緒十六年間作者的所見、所聞、所感。作者以一名江南鄉(xiāng)紳的視角，真實(shí)地記錄并還原了一百多年前江南水鄉(xiāng)的生活。該日記不僅對重大歷史事件記錄詳盡，對日常生活之瑣事，亦無不詳實(shí)記錄，從中我們可以依稀感受到晚清江南鄉(xiāng)居生活的日常縮影。日記是瑣碎的，既有鄉(xiāng)鄰、親朋的家長里短，也有太平軍以及

《烏鴉眼》是兒童文學(xué)作家曹文軒和寫實(shí)鋼筆畫藝術(shù)家任保海合力創(chuàng)作的一部圖畫書，講述了一個不顧一切捍衛(wèi)名譽(yù)的故事。主人公瓦橋在尋找丟失的風(fēng)箏時遇到了一場無法解釋的誤會小鎮(zhèn)上的人們都認(rèn)為他偷了安娜的三顆寶石。為了證明自己的清白，他不顧自己的恐高癥爬上高大的白楊樹，最終在樹上的烏鴉窩里找到了安娜丟失的那三顆寶石，向懷疑他的眾人

1911年，蕭紅出生在黑龍江省哈爾濱市呼蘭縣，在這里，她度過了自己的童年。二十年多后，咀嚼過生活的艱辛，吞咽過愛情的苦澀，她的眼睛依舊像孩子般純真，寫下了在童年的光暈中看到的一切。這就是《呼蘭河傳》。有親情的慈暖，也有人世的種種磨難。她是那片土地上卑微生命的見證者，也是一草一木的熱愛者。蕭紅完成這部作品后，離她離世只有

全書的文章劃分為：往日歲月與懷舊鄉(xiāng)愁科普文學(xué)與科海游蹤藝術(shù)芻議與情操陶冶和幸福分享與社情民意四個專題。在往日歲月與懷舊鄉(xiāng)愁專題中收入了紀(jì)念已故的領(lǐng)導(dǎo)人和同學(xué)的文章；對故鄉(xiāng)上海北外灘和中學(xué)母校澄衷中學(xué)的歷史建筑兩者關(guān)系的探討；回憶曾經(jīng)工作和生活過的第二故鄉(xiāng)哈爾濱和哈爾濱鐵路局的往事；對母校同濟(jì)大學(xué)畢業(yè)前后校園文化的回顧和

本書在對大量分散研究成果進(jìn)行深入研讀的基礎(chǔ)上，以巴赫金的對話理論為研究基點(diǎn)，深入剖析魯迅、卞之琳、穆旦、張棗四位作家的詩性作品，并由此揭示了現(xiàn)代詩對話性的六大特點(diǎn)：主體分裂、聲音復(fù)調(diào)、表現(xiàn)戲劇化、矛盾未完成、循環(huán)開放結(jié)構(gòu)、矛盾修辭。作者的文本細(xì)讀不僅豐富了詩歌解讀，也深化了對詩人內(nèi)心世界的挖掘。本書以理論意識統(tǒng)攝作品分

勞動作為一個現(xiàn)代概念，從民初的勞工神圣到1940年代的勞動光榮，經(jīng)歷了思想資源和邏輯層次上的遷變，也逐漸從觀念層面發(fā)展出有效的實(shí)踐形式與社會建制。 本書將勞動作為一種觀念與實(shí)踐、政治與文藝之間的中介，考察解放區(qū)文藝的生產(chǎn)機(jī)制與形式的內(nèi)景：既聚焦政治對文藝實(shí)踐的主導(dǎo)與組織，也力圖從具體的形式實(shí)踐中發(fā)掘一種具有整合性的文藝