葛里莫教授是個(gè)喜愛神秘巫術(shù)故事的學(xué)者。一次教授在倫敦酒館與好友聚會,突然闖入一位自稱皮埃爾˙弗雷的魔術(shù)師,他留下謎一樣的三口棺材這個(gè)詞,并對教授發(fā)出了死亡威脅,隨即便關(guān)門離去。三天后,葛里莫教授在自己密閉的房間內(nèi)遭槍擊身亡! 事發(fā)時(shí)是個(gè)大雪剛停的晚上,一位身穿大衣、戴著面具的神秘男子進(jìn)入葛里莫教授的房間,不久屋內(nèi)便傳
告別你熟悉的生活, 送別你的朋友、愛人和家人, 盡你所能逃跑和躲藏, 但你永遠(yuǎn)逃不出低語者的手掌心。 現(xiàn)在,帶著尊嚴(yán)死去吧…… 加利福尼亞州發(fā)生三起綁架案。索菲·穆林納被鎖在廢棄工廠內(nèi),亨利·湯普森被遺棄在黑暗森林,伊麗莎白·夏貝爾被困在沉船中。他
路遙,作為中國當(dāng)代文學(xué)界的杰出代表,其小說作品以獨(dú)特的文學(xué)魅力廣受讀者喜愛。路遙的作品不僅反映了時(shí)代特色,還彰顯出人文關(guān)懷,深深觸動了廣大城鄉(xiāng)人民的心靈。路遙的小說以其對歷史的深刻關(guān)注和對傳統(tǒng)美德的推崇,在不斷變化的社會中,持續(xù)吸引著一代代讀者。本書通過深入分析路遙的小說作品影像化表現(xiàn)方式及其創(chuàng)作歷程,全面揭示路遙影像
《古希臘神話與傳說全集》精裝刷邊珍藏版,完整收錄了《諸神的傳說》《特洛亞的傳說》《俄底修斯的傳說》《坦塔羅斯家族的最后一代》《埃涅阿斯的傳說》等全部作品,作者引人入勝而又娓娓動聽地講述了宙斯、阿波羅、雅典娜、普羅米修斯、阿佛洛狄忒、阿伽門農(nóng)、俄底修斯、阿喀琉斯的腳踵、帕里斯的蘋果、木馬計(jì)等故事。這些古希臘神話與傳說是世
一本動人心弦的小說集,一堂屬于成年人的寫作課。三十歲前后,是生命旅途中重要的節(jié)點(diǎn),可能喚起內(nèi)在力量的二次覺醒。而寫作,是這個(gè)過程的一種自我發(fā)現(xiàn)甚至療愈的路徑。 本書由著名小說家何大草主編,來自各行各業(yè)的十二位作者,都是櫻園何大草寫作工坊的學(xué)員。在何大草老師的指導(dǎo)下,作者們對經(jīng)典作品進(jìn)行精微閱讀,并汲取人生閱歷,以童年故
小說以原駝峰和臺吉老人的視角,以1970年代初從駱駝出生到生命終結(jié)的二十多年為時(shí)間線,講訴了草原牧民為保護(hù)草原動物、生態(tài)環(huán)境,逐步覺醒,積極開展防風(fēng)治沙活動的故事。小說為復(fù)調(diào)結(jié)構(gòu),人和駱駝,相互關(guān)照,人性和動物性互助共生,用牧民與駱駝的緊密聯(lián)系,展現(xiàn)出人與自然、與萬物和諧共處的價(jià)值觀,描寫真實(shí)感人。
王選非虛構(gòu)作品《世間所有的路》分為五章,十八萬多字,每章三四萬字。作品以作者自身經(jīng)歷(時(shí)間)為緯線,以他人境遇(空間)為經(jīng)線,每章圍繞一個(gè)主題,編織出了一個(gè)人的如水流年圖和一群人的困頓失措圖。而這每一章作品都置身于人的命運(yùn)之路、生存之路和未知之路。出路、前路、陌路、歧路、狹路、悲路、篳路.......世間所有的路,皆是
《敖特爾》為中篇小說集,共收入《敖特爾》《十三渡》《遙寄上天》《游牧征塵》四個(gè)中篇,蒙文原稿均曾在雜志上發(fā)表,翻譯成漢語出版,用文學(xué)的手法打開了廣大讀者了解內(nèi)蒙草原生活風(fēng)情的窗口。例如《敖特爾》一文,便通過男孩烏日圖納森的經(jīng)歷,講訴了敖特爾這種牧民逐水草流動放牧的獨(dú)特方式。牧戶中的老幼、輕體力成員和一些老弱牲畜留守一處
《喃喃阿拉塔》為短篇小說集,里面不乏角度新穎,意蘊(yùn)深刻的精彩作品,如《浴羊路上》講述了幾個(gè)少年在浴羊路上發(fā)生的生動有趣的小故事,關(guān)注少年的成長,充滿了草原日常生活的煙火氣;《哈達(dá)圖山》里薩姆嘎老人向死而生,然后她對逝去老伴的眷戀,對撰寫《家譜》的惦念,與她對生死的淡然超脫態(tài)度形成了一種強(qiáng)烈的情感對立,小說的沖突感油然而
《雁歸時(shí)節(jié)》為中篇小說集,共收入《孤島笛聲》《候鳥》《平河驚濤》《神樹之子》《雁歸時(shí)節(jié)》五個(gè)中篇,《孤島笛聲》使用了現(xiàn)代派的創(chuàng)作手法,跟隨主人公的心流,去尋找存在的意義;《候鳥》塑造了一個(gè)異鄉(xiāng)人喇喇在草原的成長故事;《平河驚濤》里,制作蒙古包手藝人嘎如迪老人對傳統(tǒng)的執(zhí)著堅(jiān)守,唱響了草原兒女的生命之歌;《雁歸時(shí)節(jié)》里在羊