《近代中國與新世界》是蕭公權先生晚年的平心之作。蕭先生在康有為大批未刊手稿的支持下，以細密的筆觸，凸顯了這位南海圣人特重人際關系的問題意識，還原了他縱筆代圣賢立言的暢想過程。作者通過對一位儒家修正主義者的追述，提示了一種激發(fā)古代思想生機的哲學式態(tài)度，和一條活潑的傳承文化資源的創(chuàng)造性思路。

《人心與人生》是梁漱溟自認為*重要的一部著作。梁漱溟內心中自謂負有溝通中外古今學術思想的歷史使命，而他的這種歷史感與使命感的精神力量，則集中表現在他*后一本《人心與人生》一書中。梁氏一生著述達30余部，但代表他思想轉變與哲學菁華的，卻是這本《人心與人生》。這本書也是作者寫作時間*長，思慮*精深的一部著作，從立意到刊布經

本書首先總結了陽明心學相比于程朱理學在思想傾向上的不同之處；進而分析了陽明心學對晚明士人戲曲觀及戲曲情節(jié)藝術、思想題旨、人物形象等的影響；*后結合心學思想，研究了湯顯祖、馮夢龍、孟稱舜等曲家個案，并討論了晚明戲曲重情思潮的儒學底蘊。陽明心學是儒學在明中期的自我裂變，之前學界多將這種裂變視為對程朱理學的背叛，以及湯顯祖

《十力語要/20世紀佛學經典文庫》收錄了熊十力的信函、短論、講詞、語錄等，涉及中國學術界許多著名學者，其所討論的問題，如哲學與科學對象的界定、中國哲學與西方哲學的區(qū)別及融通、佛儒道之異同、先秦諸子學的評價等，都是20世紀20年代到40年代中國思想學術界所關注的重要問題，足以呈現中國近現代哲學的一個側面。

二程即程顥和程頤，河南洛陽人，他們的學說也稱為洛學，與同時代的張載所創(chuàng)的關學頗有淵源，二程在哲學上發(fā)揮了孟子至周敦頤的性理之學，建立了以天理為核心的理學體系。二者理學思想對后世有較大影響，南宋朱熹正是繼承和發(fā)展了他們的學說。他們的理學思想主要見于《遺書》、《文集》和《經說》等，均收入《二程集》中，中華書局1981年出版

《周易》這部書，充滿了神秘色彩。 舊時江湖上賣卜的術士，常常高懸文王神卦的奇播，招徠一群群求問吉兇禍福的人們；至今仍存留一些老宅，門楣上尚可發(fā)現類似蜘蛛網狀的八卦圖案，以為納福之用�！吨芤住氛嬗羞@么神奇嗎？ 前代的圣賢名哲，從孔子讀《易》，韋編三絕開始，到漢魏六朝的孟喜、焦贛、京房、司馬遷、班固、馬融、鄭玄、劉表、虞翻

《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》《孟子》《中庸》相配合，便成了四書之一，是討論古代教育理論的重要著作，宗旨在于弘揚光明正大的品德，在于讓百姓仁愛敦睦、明理向善。

智慧中的智慧預測學中的行為學《周易》是群經之首，是經典中之經典，哲學中之哲學，謀略中之謀略。從《周易》中，哲學家看到辯證思維，史學家看到歷史興衰，政治家看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家亦可從中找到經營的方法，同樣，蕓蕓眾生也可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。本書將《周易》的六十四卦分別予以詳細解讀，每卦獨立

時下，世界上掀起了一股學習老子的熱潮，老子的《道德經》也因此風靡全球。據調查：在德國，幾乎每個家庭都備有一本德文版《道德經》；在日本，《道德經》成為企業(yè)管理者的案頭藏書，用以指導自己企業(yè)的經營和管理；在美國，一家出版公司竟花13萬美元的天價購得僅有5000字的《道德經》的英文版權；更值得一提的是，美國學者蒲克明聲稱：《

《朱子語類》是我國重要的儒家典籍，共140卷。譯者基于前人朱子學的研究和漢語典籍外譯研究成果及文化學、古典學等相關學科的新成就，選譯了《朱子語類》10卷。這些章節(jié)的選擇主要考慮能夠基本反映朱子在哲學、四書學及治學方法等方面的代表性思想，具體包括卷四人物之性氣質之性、卷五性情心意等名義、卷六仁義禮智等名義、卷七小學、卷八