馬克斯·韋伯關(guān)于新教倫理的著名研究至今仍魅力不減。他在探討西方現(xiàn)代主義的獨(dú)特性上,首先探索了現(xiàn)代資本主義的根基與前提。文中所提及的新教倫理,是典型的西方經(jīng)濟(jì)活動形式的根源之一,它為資本主義提供了理想的基礎(chǔ),滿足了廣泛的需求。在這本全集中,韋伯論述了兩個(gè)重要問題:西方近代資本主義的產(chǎn)生及其本質(zhì)以及社會倫理與經(jīng)濟(jì)行為的關(guān)系
本書為“神話學(xué)文庫”的一種,此次以精裝版出版。中華祖先的圖騰到底是什么?是龍還是熊?龍和熊之間又是什么關(guān)系?為什么黃帝號有熊,鯀禹皆能化熊,楚王二十五位號熊?華佗五禽戲中的熊戲從何而來?本書以專題調(diào)研的筆記方式,真實(shí)而饒有趣味地呈現(xiàn)考察中華熊圖騰神話的始末,這是對“四重證據(jù)”研究方法的嘗試和檢驗(yàn)。本書的學(xué)術(shù)價(jià)值在于,在
本書為“神話學(xué)文庫”的一種,此次以精裝版出版。作為國內(nèi)人文社會科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成,文庫既包括對神話學(xué)國際前沿成果的集中譯介,也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。本書跨越神話與仙話的界線,運(yùn)用比較神話學(xué)的方法,由“蓬萊”想象的思維入手,匯整相關(guān)文獻(xiàn)以及前人研究成果,對于其間的發(fā)展脈絡(luò),
本書為“神話學(xué)文庫”的一種,此次以精裝版出版。作為國內(nèi)人文社會科學(xué)界大規(guī)模的跨學(xué)科研究成果集成,文庫既包括對神話學(xué)國際前沿成果的集中譯介,也包括改革開放大潮所催生出的文學(xué)人類學(xué)派的多部標(biāo)志性成果。《伏羲神話傳說與信仰研究》作者劉惠萍教授廣泛搜羅各類史料文獻(xiàn),并結(jié)合新近發(fā)掘的考古材料,以及各民族志、民俗志、各地民間神話傳
本書是上海玉佛禪寺的志書。本志以1882年至2021年為年限,以對原始資料文獻(xiàn)的整理輯錄為基礎(chǔ),綜合呈現(xiàn)玉佛禪寺一百四十年間的建設(shè)與發(fā)展、人物與事件。全書主要分為沿革、建筑、規(guī)制、人物、文物、藝文、文教、利生八部。沿革以敘述寺廟發(fā)展,建筑以介紹寺廟形貌,規(guī)制以展現(xiàn)叢林規(guī)約,人物以傳寫歷代方丈、往來僧俗,文物以記造像珍奇
本書是由作者隆道法師微圈的“叩問”“詩韻”“法語”等,經(jīng)過整理,匯集而成《叩問》《法語》《詩韻》三本書,加上《壇經(jīng)直解》,共計(jì)四本,作為“阿蘭若處”系列書出版。書中每條節(jié)句,都具足深深禪韻,作者從世出世間多角度以文載道,既不乏人間煙火之氣,又兼具禪者清幽之高遠(yuǎn);雖言物說理卻無有所著,說花艷事周卻另指其體凋空,說其體空又
本書收錄《朱熹哲學(xué)與天臺哲學(xué)的比較研究》《知禮大師論天臺與華嚴(yán)》《智圓方外交往考》等文章。
2016年,習(xí)近平同志在全國宗教工作會議上強(qiáng)調(diào):“宗教問題始終是我們黨治國理政必須處理好的重大問題,宗教工作在黨和國家工作全局中具有特殊重要性,關(guān)系黨同人民群眾的血肉聯(lián)系,關(guān)系社會和諧、民族團(tuán)結(jié),關(guān)系國家安全和祖國統(tǒng)一!敝袊伯a(chǎn)黨十九大報(bào)告指出,要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅(jiān)持我國宗教的中國化方向,積極引導(dǎo)宗教
《廣州基督教中國化名師講壇精要匯編》由廣東省基督教協(xié)會會長、廣州市基督教三自愛國運(yùn)動委員會主席郭云主編,旨在對近五年來廣州市基督教兩會舉辦的“廣州基督教中國化名師講壇”內(nèi)容進(jìn)行系統(tǒng)梳理、編輯,促進(jìn)成果轉(zhuǎn)化,提供理論導(dǎo)向。收錄有原中國宗教學(xué)會會長、中國社會科學(xué)院世界宗教研究所研究員卓新平,上海市人民政府參事、復(fù)旦大學(xué)國際
本書希望最終能為讀者呈現(xiàn)一部以時(shí)代視野,重新厘清當(dāng)代宗教治理和治理宗教的內(nèi)容和邊界的著作。相較于既有研究,本書以國際政治理論在辨析世俗和神圣的邊界識別上有所前進(jìn),是要闡明宗教因素與其他文化性軟實(shí)力要素相比有其差異性,而差異的集中表現(xiàn),即在神圣和超驗(yàn)等領(lǐng)域以及信徒的組織忠誠度和認(rèn)同度上的極大不同。本書回答的核心問題是為什