本書探討當(dāng)代湖南作家作品的精神構(gòu)成及其地方性特征,對周立波、韓少功、殘雪、黃永玉、王躍文、閻真、張棗、沈念等十多位當(dāng)代湖南重要作家以及他們的作品進(jìn)行詩學(xué)和闡釋的雙重解讀。整體結(jié)構(gòu)以文學(xué)的地方性遺傳、認(rèn)知敘事與湖南作家的自我進(jìn)化、不斷變化的文學(xué)樣態(tài)等為基本構(gòu)架,試圖探討如何以不同方式、多維視角把握文本的思想脈絡(luò)和藝術(shù)構(gòu)成
本書聚焦詩學(xué)史視野下的南宋書院,將南宋書院學(xué)者這一身處特殊場域的文人群體納入考察視野,在系統(tǒng)梳理、考辨其詩歌創(chuàng)作和批評實踐的基礎(chǔ)上,探尋其詩歌創(chuàng)作觀念對于整個南宋文學(xué)發(fā)展、文學(xué)理論批評產(chǎn)生的深刻影響。全書以探討南宋書院詩歌創(chuàng)作實踐中的創(chuàng)作指向問題為切入點,在梳理南宋書院的教學(xué)及課余活動,描述書院學(xué)者在教學(xué)過程中和教學(xué)之
本書收錄作者二十多年來關(guān)于巴蜀文學(xué)和文藝思想研究的系列論文。大體可分為兩部分:《試論古代巴蜀文學(xué)特征》《簡論巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程和基本特征》《巴蜀審美意識的發(fā)生以三星堆和金沙遺址出土器物為例》三篇為第一部分,帶有總論和探源性質(zhì),對巴蜀文學(xué)的發(fā)展歷程、特征、審美意識原型進(jìn)行分析;關(guān)于司馬相如、陳子昂、杜甫、蘇洵、蘇軾、蘇轍
詩詞,作為中華民族的瑰寶,承載著中華民族豐富的文化底蘊和智慧;金融,作為現(xiàn)代社會的重要組成部分,關(guān)乎國家經(jīng)濟(jì)的繁榮與穩(wěn)定,這兩者之間似乎并無直接聯(lián)系。然而,當(dāng)我們深入探究時,會發(fā)現(xiàn)詩詞與金融之間存在著千絲萬縷的聯(lián)系,它們共同構(gòu)成了人類文明的獨特風(fēng)景線。以金融的角度品味中國古詩詞,除了可以感受到中國幾千年的歷史發(fā)展軌跡,
史鐵生、季羨林、汪曾祺等十多位華語文學(xué)大家以成長頓悟為主題的散文精品集,全新角度選編,致每一位心有茫然,卻仍對生活保有期許的你。 收錄《好運設(shè)計》《為了忘卻的記念》《泡茶館》等40余篇華語散文經(jīng)典作品,分為沒關(guān)系,一切都將如風(fēng)過境向山向海,向半空晚霞和一夜星斗人生不是軌道,歲月并非長河愛這可愛的東西,它們美妙卻沒有重
《時務(wù)報》是晚清維新運動時期傳播最廣、影響最大的維新報刊,報館內(nèi)部匯聚了包括梁啟超、汪康年、黃遵憲、張坤德、曾廣銓在內(nèi)的-批新知識群體,也吸引了陳熾、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)、夏曾佑、林琴南等為之撰稿,他們通過公共媒介對于世界知識、現(xiàn)代思想的吸納,承續(xù)了甲午、乙未之際維新派講求時務(wù)的風(fēng)潮,同時,也將此內(nèi)化為一種動力資源,推進(jìn)了詩文
一九六五年,王蒙來到伊犁,在伊寧市巴彥岱鎮(zhèn)(原紅旗人民公社)勞動。他吃住于農(nóng)民家中,掄起坎土曼,學(xué)習(xí)維吾爾族語言,愛上奶茶泡馕……這六年的經(jīng)歷,成為他后來創(chuàng)作新疆?dāng)⑹孪盗凶髌返膶氋F源泉。寫作于一九八三年至一九八四年間的《在伊犁》系列作品,正是以他的這段經(jīng)歷為背景。在這部作品中,王蒙有意回避了
《詩經(jīng)小學(xué)毛詩補疏》為《清經(jīng)解·詩經(jīng)編》之一種。段玉裁、焦循均為乾嘉時期著名的經(jīng)學(xué)家,二人所撰《詩經(jīng)小學(xué)》和《毛詩補疏》均為清代《詩經(jīng)》學(xué)名著。其中,《詩經(jīng)小學(xué)》四卷,成書于乾隆四十一年(1776),以?庇(xùn)釋為主,廣泛征引三家詩、歷代石經(jīng)及歷代注疏,辨析經(jīng)傳異文乃至毛、鄭異同,由聲韻入手,以治訓(xùn)詁。本次
《毛詩故訓(xùn)傳》是《清經(jīng)解·詩經(jīng)編》之一種,是清代《詩經(jīng)》學(xué)研究的名著。段玉裁是乾嘉時期的著名學(xué)者,對于文字、音韻、訓(xùn)詁之學(xué)有著精深的研究。段玉裁!睹姽视(xùn)傳》三十卷,不迷信古本,依靠自己的學(xué)識,善加判斷,故其對《毛傳》的訛誤或衍文多有訂正,嚴(yán)杰識語即謂后之人有專為《毛傳》作疏者,宜以此書為定本。此書的最
《文心雕龍》是中國南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論著作,也是中國文學(xué)理論批評史上第一部有嚴(yán)密體系的、體大而慮周(章學(xué)誠《文史通義·詩話篇》)的文學(xué)理論著作。全書共10卷,50篇(原分上、下部,各25篇),以孔子美學(xué)思想為基礎(chǔ),兼采道家,認(rèn)為道是文學(xué)的本源,圣人是文人學(xué)習(xí)的