本“臥爾茲演講集”參照了中國伊斯蘭教協(xié)會、寧夏回族自治區(qū)伊協(xié)、湖北省伊協(xié)和云南省伊協(xié)等省市區(qū)伊協(xié)編纂出版的新編臥爾茲文集和《穆罕默德傳》《正統(tǒng)哈里發(fā)傳》《世界伊斯蘭發(fā)展史綱要》《中國伊斯蘭教百科全書》等書中的相關內(nèi)容，貴州省委統(tǒng)戰(zhàn)部領導對本文集的編纂出版給高度重視，審讀全稿并提供了資金保障。本"臥爾茲集”的章節(jié)體例編為

這部傳記用七個章節(jié)來描述嘉郭索南桑波的一生：第一章中描述了他的出生地點、出生年代、父母及家屬情況等；第二章中描述了其童年時期的生活與生活環(huán)境等；第三章中描述了其外出求學十四年的生活與學習情況等；第四章中描述了回到家鄉(xiāng)，在嘉郭等地苦修十年的情況等；第五章中描述了民主改革及文革時期的生活和積極參加勞動情況等；第六章中描述了

本書研究梳理30種《六祖壇經(jīng)》英譯本的話語施行者、內(nèi)容、對象、載體和反饋五要素特征，選取6種代表性全譯本，分析英譯話語運行機制，探索漢文佛典英譯話語建構(gòu)模式，從現(xiàn)象層、本質(zhì)層和闡釋層分析話語施行者與其他話語要素間關系，揭示驅(qū)動話語體系建構(gòu)的深層動因。

本書即是法師根據(jù)自己的修持及持戒等體驗，對《心經(jīng)》的佛教大義、對行持的意義及對現(xiàn)代人的啟示等等內(nèi)容的講解。

本書包含三部分內(nèi)容：一是《心經(jīng)》的現(xiàn)代解析，站在全體佛教的角度，對《心經(jīng)》進行了全面、深入地解釋。二是對宋代著名禪師佛眼清遠的禪學名篇《示禪人心要》進行現(xiàn)代講解。三是對宋代華嚴宗論著《華嚴經(jīng)綸貫》的現(xiàn)代解析，以禪宗的思想解釋《華嚴經(jīng)》。

西派，是內(nèi)丹學中一支重要丹派，在清朝道光(1821-1850)年間創(chuàng)立，直至傳承到當代，遍布海內(nèi)外。《西派文獻集成》共分5集，本冊是《李涵虛集》和《柯懷經(jīng)集》。李涵虛是西派的創(chuàng)立者，著作豐富，有《太上十三經(jīng)注解》《黃庭經(jīng)注解》《無根樹注解》《道竅談》《三車秘旨》等，匯編成文集《圓嶠內(nèi)篇》，現(xiàn)均據(jù)善本精心點校�！犊聭呀�(jīng)集

全書七章。前兩章探源世界諸大宗教相關地獄審判的觀念，說明中國本土十王信仰產(chǎn)生的基礎。第三章為全書核心，詳述中古時期《十王經(jīng)》文圖的出現(xiàn)與演變發(fā)展。第四章介紹中國各地與十王信仰相關的窟像寺殿雕繪。第五章介紹十王信仰下的齋事踐行與追福法會。第六章討論十王信仰由中國東傳影響日本與朝鮮半島。第七章簡述在近古及現(xiàn)代，各種藝術表達

本系列分為三輯，精選香港《弘道》1-80期論文，內(nèi)容涉及道家的發(fā)展歷史、人物活動、宗派分衍、經(jīng)籍文書、哲學思想、神仙觀念、養(yǎng)生修煉、齋醮儀式，以及道家與中國文化、道教在海外傳播、道學文化的未來等各個方面。

本書的作者吳通先生，從碑刻、石窟、佛塔等多種類型的考古文物資料入手，結(jié)合相關文獻記載，對明代韓王扶持佛教、道教發(fā)展進行了客觀、全面的考察。本書對于韓王的系統(tǒng)研究，不僅可以補充相關研究的缺失，完善對明代宗藩研究的體系，而且有益于西北區(qū)域史研究及明史研究。

本書主要圍繞“靈隱寺與中國近代佛教”，以及“靈隱中興祖師具德弘禮”兩大主題進行研究和探討，共收集論文40余篇，希望以祖師精神為紐帶，推動佛教界、學術界從生平、思想、貢獻、影響等各方面深入研究靈隱寺祖師大德，以彰顯他們的功德與悲智愿行，旨在促進靈隱文化在理論框架、研究方法等方面的深化與創(chuàng)新，從而更加全面深刻地挖掘靈隱文化