《樂府學》是國家一級學會樂府學會會刊，由首都師范大學文學院、首都師范大學中國詩歌研究中心主辦，河北師范大學文學院協(xié)辦。第三十一輯包含18篇樂府學相關專題論文，涉及上古三代至明之禮樂制度；對民間俗樂、南朝西曲、唐宋琴曲的專題研究；對《郊祀歌》《悲哉行》《朝鮮竹枝詞》的專篇研討分涉中國古代文體流變與中國古代詩詞的域外書寫；

本書以民族影像表達的實踐和個案為突破口，觀察敘事傳統(tǒng)在情感、故事、時間和空間等維度上的表達特點，在多學科交叉點上探索中華傳統(tǒng)文化和多民族文化交流、交融的新表述。本書一方面從紀錄片本體入手，探討視聽語言的表現(xiàn)和再現(xiàn)的敘事手法；另一方面從民俗學視角的“傳統(tǒng)”“國家”“族群”“日常生活”“語境”等理念出發(fā)，探討民族文學和民族

中華文學史料學學會是目前整個中國文學史料學領域，包括古代文學史料、現(xiàn)代文學史料、當代文學史料、海外華文文學史料、文學理論史料、文學學科史料等方向在內(nèi)，唯一的學術團體。當下學界對史料日趨重視，但暫時還沒有以文學史料為辦刊重點的刊物，本刊的出版將進一步發(fā)揮學會的影響力，添補學界在文學史料研究、考辯、鉤沉等方面的刊物空白。

周企言（1868—1938），名葆貽，字企言，以字行。常州武進人。當代著名語言學家、經(jīng)濟學家、文化學者周有光之父。本次整理對象是周企言著述三種，包括《企言詩存》三卷、《企言隨筆》一卷、《詩經(jīng)全部分類集對》十三卷。周企言的文化思想具有新舊融合的過渡特征，他對舊時代的文化秩序抱有同情，對新文化采取溫和辯證的接納態(tài)度，這也影

《中國古代小說在東亞》由三卷組成，依次為《中國古代小說在朝鮮半島的傳播影響》、《中國古代小說在日本的傳播影響》、《中國古代小說在越南的傳播影響》。各卷體例統(tǒng)一，主要從古代東亞三國與中國的關系、中國文化在東亞三國的傳播影響、中國古代文學在東亞三國的傳播影響、中國古代小說在東亞三國的傳播影響，以及古代東亞三國漢文小說的發(fā)展

該書主要研究中國成長小說的文類概念和當代作品，探索中國現(xiàn)代性、啟蒙和成長小說的關系。理論部分從宏觀的角度來梳理成長小說的基本框架和問題，力圖從世界成長小說整體圖景中，查看中國成長小說文類概念是如何建構(gòu)起來的，并在比較的視域中，討論它對西方原有成長小說概念所做的繼承和改變。文本分析部分以中國成長小說的歷史敘事、女性成長書

本書以《四庫全書總目》的文人觀為研究對象。通過對“文人”進行語言結(jié)構(gòu)分析，再進入傳統(tǒng)文化的歷史語境與《總目》的文本語境，考察它們所謂“文人”，指涉的究竟是語言結(jié)構(gòu)中的哪一種涵義。“品騭文章”是《四庫全書總目》自我宣稱的職責之一。但“品騭文章”的同時，也是在“品騭文人”，因為文章的寫作，始終由文人完成。當文人成為品騭行為

本書是一部都市生活觀察隨筆，同時也可以看作一本當代單口喜劇的發(fā)展簡史。全書以四十多個具體生活場景為例，展開對都市日常生活的文化觀察，同時介紹了國內(nèi)外若干優(yōu)秀的喜劇演員、喜劇創(chuàng)作技巧和單口喜劇發(fā)展史，重點分析了一些經(jīng)典橋段是如何從演員生活經(jīng)歷中提煉發(fā)展而成為舞臺藝術的。通過本書，不僅能獲得對單口喜劇的基本了解，也能感受到

本書收錄了作者近些年創(chuàng)作的200多首七絕，真實地反映了他從青年時代到如今的生活與工作經(jīng)歷，以及他對人生、自然的領悟，對友情、親情、愛情的執(zhí)著，對故鄉(xiāng)、老友的思念，也能讓讀者從中了解他的真實思想、理念、感情和性情。詩詞有著難以抵擋的魅力，這幾十年來中國有很多有識之士并沒有放棄對古人留下來的瑰寶——格律及其詩詞的研究和增華

本書是聚焦“女性成長”方面內(nèi)容的散文隨筆集。作者通過日常的觀察總結(jié)，書寫在女性情感、教育、生活上自己的一些思考和感悟，傳達給讀者向上的力量。這本書告訴讀者：生活不是這樣，就是那樣，總之不是你想的那樣。學會坦然面對生命中的好，也接受生活中的難。全書共分成五個章節(jié)，分別是時光沉淀、時光聯(lián)結(jié)、時光力量、時光熱愛、蜀女的品格。