在《現(xiàn)代社會(huì)想象》中，查爾斯?泰勒繼續(xù)了他對(duì)多重現(xiàn)代性主題的反思，通過(guò)追溯格勞秀斯—盧梭思想中以個(gè)人為基礎(chǔ)、基于自然法的世俗社會(huì)道德秩序，重述了西方現(xiàn)代性的歷史，提出了“現(xiàn)代社會(huì)想象”的觀念。社會(huì)想象乃是人們想象其集體社會(huì)生活的方式。在現(xiàn)代西方，以三個(gè)核心的文化形式為特征：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、公共領(lǐng)域和人民自治。全書(shū)篇幅精煉，文

《社會(huì)學(xué)家茶座（33-36輯，合訂本）》是山東人民出版社著力打造的品牌系列圖書(shū)，取的是“大社會(huì)學(xué)”的概念，以“關(guān)注社會(huì)發(fā)展，貼近大眾生活”為主要內(nèi)容特點(diǎn)，以自由開(kāi)放，輕松嫻雅，深入淺出，生動(dòng)活潑的清新學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，感性與理性兼長(zhǎng)并沒(méi)的多種文體。

人在創(chuàng)造城市的同時(shí)，也創(chuàng)造了城市文化。杜瑜先生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)城市文化進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的系統(tǒng)研究，對(duì)城市文化中的各個(gè)層面：官文化、士文化、野文化、匪文化等都有獨(dú)到見(jiàn)解。《中國(guó)傳統(tǒng)城市文化》一書(shū)讀來(lái)興趣盎然，知古鑒今，必有收益。全書(shū)共分十章，內(nèi)容包括：城市建筑文化、交通文化、飲食文化、服飾文化、市場(chǎng)文化、外來(lái)文化、宗教文化、民

《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)教程（第三版）/面向21世紀(jì)課程教材》作為教育部“高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃”的研究成果，是面向21世紀(jì)課程教材。它較為系統(tǒng)地介紹了社會(huì)學(xué)的發(fā)展歷程、基本概念、經(jīng)典案例、主要社會(huì)學(xué)家的生平和思想、重要理論流派的觀點(diǎn)。作者緊密聯(lián)系中國(guó)社會(huì)實(shí)際，注重吸收國(guó)外教材優(yōu)點(diǎn)，既注重基礎(chǔ)知識(shí)，又注

本書(shū)主要是從職場(chǎng)的角度解讀金庸的武俠小說(shuō)，提煉總結(jié)黃蓉、喬峰、張無(wú)忌、陳家洛等這些江湖絕頂人物是如何在職場(chǎng)江湖中打拼的，他們的性格命運(yùn)和成敗之道也是職場(chǎng)人的商業(yè)智慧和管理思維。本書(shū)特點(diǎn)在于角度新穎，人物剖析深刻，與現(xiàn)實(shí)職場(chǎng)結(jié)合巧妙，筆法機(jī)智生動(dòng)。

人際溝通能力是年輕人闖蕩社會(huì)的基本技能。與人交流，有豐富的心理學(xué)知識(shí)作為基礎(chǔ)，能夠幫你提高溝通的成效，提高做事的效率。本書(shū)從心理學(xué)和社交技巧兩方面入手，教會(huì)讀者理解行為心理學(xué)、認(rèn)識(shí)心理學(xué)、大眾心理學(xué)中的普遍規(guī)律，并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活給予闡釋?zhuān)�提升讀者與人交流和溝通的能力。書(shū)中豐富的案例為讀者展示了如何受人歡迎、取得信任、有效

本文集由3部分組成：以學(xué)科制度為核心的社會(huì)心理學(xué)的學(xué)科史研究；以群體資格和社會(huì)認(rèn)同為中心的群際過(guò)程研究和直面中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的轉(zhuǎn)型心理學(xué)的嘗試。希望本文集的出版能增進(jìn)中國(guó)社會(huì)心理學(xué)的“文化自覺(jué)”。

吳增基、吳鵬森、蘇振芳主編的《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)(第5版)》體系分緒論、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)調(diào)適四個(gè)部分。緒論部分介紹社會(huì)學(xué)的一些基本問(wèn)題，包括社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)、學(xué)科特點(diǎn)和社會(huì)作用、歷史發(fā)展和研究方法等等；社會(huì)結(jié)構(gòu)部分主要考察社會(huì)有機(jī)整體的基本構(gòu)成要素及其相互關(guān)系，內(nèi)容包括社會(huì)構(gòu)成、社會(huì)群體、社會(huì)組織、社會(huì)分層、社區(qū)

《愛(ài)的新發(fā)現(xiàn)》可稱(chēng)得上是一部經(jīng)典的哲理散文，對(duì)于愛(ài)情進(jìn)行了多角度的思考�！稅�(ài)的新發(fā)現(xiàn)》涉及的關(guān)于愛(ài)情的種種問(wèn)題一直以來(lái)困擾著人們：愛(ài)情在某種文化切換社會(huì)的思想天空中何處安家？它被分派何種角色？當(dāng)愛(ài)情失敗時(shí)或因生活無(wú)意義而絕望時(shí)，它怎樣獲取意義？作者從與眾不同的德國(guó)式思辨的角度出發(fā)，引領(lǐng)讀者從神話(huà)、戲劇、詩(shī)歌、電影等形式

我們?yōu)槭裁磿?huì)按照我們想的那樣去做呢？我們?yōu)槭裁磿?huì)按照我們做的那樣去做呢？社會(huì)學(xué)旨在對(duì)這兩個(gè)問(wèn)題提供答案。盡管其他學(xué)科也試圖做出回答，但社會(huì)學(xué)提供的分析視角，既有更大的包容性，又有更大的密切性，它比我們?cè)谠S多其他領(lǐng)域可能找到的觀點(diǎn)更為基本、更為明確。