道教是中華民族固有的傳統(tǒng)宗教，它集中國古代文化思想之大成，以道學、仙學、神學和教義學為主干，并融入醫(yī)學、方術、數(shù)理、文學、天文、地理、陰陽五行等學間。道教文化內容龐雜多端、紛繁燦爛、包羅萬象，既有超越性的追求，極其高雅，又有普及于民間的內容，極其通俗。通俗部分已演化為民間風俗，從古至今影響著百姓生活的方方面面，成為勞動

厘清巫文化的祛魅歷程，尋本溯源，探求古典教育形成的脈絡，有利于挖掘古典教育思想的內涵，闡發(fā)其意義。本書有兩條主線，一是先秦時期巫文化的祛魅過程，一是先秦時期古典教育的起源問題，兩條線是并行、交叉前進的。先秦時期古典教育的萌發(fā)與形成，與巫文化的祛魅這一過程密切相關。本書希望通過研究巫文化的祛魅與古典教育之起源的關系，打開

本書為才讓太、朝告才讓主編《苯教研究論文選集》第二輯。作者對2006年至2017年11年間國內正式學術刊物上發(fā)表的以苯教文化為主要內容的學術論文進行梳理和總結，因研究人員的陣容進一步擴大、重要史料的發(fā)現(xiàn)促進學術發(fā)展、對苯教文化的認識進一步深化、苯教研究趨于文明傳統(tǒng)和文化傳統(tǒng)的研究、象雄文明研究成為學術熱點，論文質量和數(shù)

本書共分為四章：北京道教文化、北京佛教文化、北京天主教文化、北京伊斯蘭教文化。本著作在循緣論道中力求運用歷史唯物主義觀點和馬克思主義宗教觀進行分析研究，且突破北京通史的框架，以凸現(xiàn)北京宗教文化的特征，尤其注意以北京宗教物質文化和非物質文化為基本線索，來概括出北京寺廟觀堂文化、宗教禮儀節(jié)日文化、宗教藝術文化、宗教飲食文化

本書內容主要由五個章節(jié)組成。第一章主要描述佛祖怎樣給大眾傳佛的故事；第二章講述佛的本質及其內涵；第三章講述大師們如何領悟佛教思想精髓；第四章講述譯師翻譯印傳佛經的故事；第五章講述當時藏區(qū)各時輪流派的情況。

本書主要記載了藏族傳統(tǒng)學派的的創(chuàng)始人生平事跡、歷史發(fā)展、主要內容等，作者以宏觀的視野層層解釋復雜的理論，故頗受藏學研究著喜愛。該書的出版對于藏族傳統(tǒng)文化及其流派的研究具有重要的史料價值。

本書分九章：誕生、家教、學習、講辨著書等，共138節(jié)。全書詩文相間，詞匯豐富，文筆優(yōu)美。珀東班欽·確列朗吉是公元14世紀末至15世紀中葉雪域無與倫比的大班智達，他的著作多達130余部，實屬史上罕見。

本書中著名學者薩迦班智達對解脫、菩薩、密乘三律儀修持做了完整闡述，并對佛教顯密宗之區(qū)分、大小乘只差、宗派類別、續(xù)部順序，均按照經典理論，做了嚴密的辨析和闡述，是一部難得的佛學巨著。通過該書的出版為廣大藏學愛好者特別是西藏佛學研究者提供一部重要的第一手佛學大師巨著進而為研究西藏佛學作為重要參考史料。

本書主要介紹了舊密乘儀軌具有的嚴謹而完整的服飾、樂器及其使用規(guī)則和理論。其中卡瓦索南桑布之弟子扎西加錯(公元14015世紀)撰寫的《舊密宗服飾與法器》一書體系最嚴、內容最豐富，資料翔實全面、圖文并茂。

近年來，國內影印出版了部分近現(xiàn)代中國佛教報刊雜志資料。其中，黃夏年教授主編、中國書店影印出版的《民國佛教期刊文獻集成》（正編、續(xù)編、三編），以及《稀見民國佛教文獻匯編（報紙）》，影響較大。此外還有瑞華主編的《民國密宗期刊文獻集成》，以及田奇選編的《民國時期佛教資料匯編》。這些資料盡可能地匯集了國內圖書館所藏，但仍有部分