本書是歷經(jīng)百余年后仍然在佛學(xué)界一直享有盛譽(yù)的經(jīng)典名著，其重要價(jià)值在于介紹了佛教經(jīng)典中最重要的兩大語言體系——巴利文與梵文的佛教三藏。作者詳盡解析了巴利文經(jīng)藏五部，論述了三藏之外的巴利文文獻(xiàn)在史學(xué)、哲學(xué)和佛學(xué)方面的重要價(jià)值，闡述了那些純粹梵語和混合梵語的北傳佛教文獻(xiàn)，剖析了史上最有影響力的大乘經(jīng)典，并介紹了大乘的空、有、

唯識學(xué)是印度大乘佛教思想的集大成者，包含了極其豐富而深邃的心理、認(rèn)識與邏輯方面的理論內(nèi)涵，在南北朝時(shí)期傳入中國，經(jīng)唐朝玄奘的系統(tǒng)重譯與窺基等人的大量撰述后發(fā)展到高峰。本書對唯識學(xué)的八識、種子、量論、三自性、修道次第被認(rèn)為是最為重要的理論范疇。為了便于講習(xí)，本書做了一定的調(diào)整，編取了八識、種子、量論、三自性、止觀、轉(zhuǎn)依六

《與日新增》是馬丁路德諸多著作中最短小精煉的一本，馬丁·路德是16世紀(jì)歐洲宗教改革運(yùn)動(dòng)發(fā)起人，基督教新教的創(chuàng)立者。他在神學(xué)上強(qiáng)調(diào)因信稱義，直接挑戰(zhàn)教皇權(quán)威，宣城信徒可直接與上帝想通而成為祭司，無需神父作中介。本書是他早期布道、評論和靈修材料的選編結(jié)集，對基督徒靈修具有指導(dǎo)意義。它不同于馬丁路德以往著作多以圣經(jīng)注釋、神學(xué)

《竭誠為主》是章伯斯的靈修和演講文集的匯編。本書稿為翻譯作品，作者奧斯瓦爾德·章伯斯為20世紀(jì)初的英國牧師，《竭誠為主》這本充滿古舊信息的經(jīng)典靈修作品堅(jiān)持救贖的客觀性與真理性，提醒信徒信仰的根基的意義。每天一篇，共365篇，篇幅短小精悍，教導(dǎo)人時(shí)刻警惕驕傲、貪婪、詭詐、放縱、情欲、嫉妒、仇恨等敗壞人生命的不良品性，用敬

本書選取了清末至今我國五大宗教愛國宗教界人士的重要文章和著作節(jié)選共計(jì)51篇，其中佛教界文章11篇、道教界文章11篇、伊斯蘭教界文章9篇、天主教界文章10篇、基督教界文章10篇。全書按主題分為三部分：第一部分以宗教界秉承愛國愛教傳統(tǒng)，支持和參與民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)，參加社會(huì)主義建設(shè)為主題；第二部分以宗教界適應(yīng)我國社會(huì)發(fā)展，充實(shí)時(shí)

本教材“世界宗教”部分主要介紹廣義的“基督教”，包括羅馬公教、正教(東正教)和新教(基督新教)三大宗派及其他小教派；因我國習(xí)慣稱“新教”為“基督教”，稱“羅馬公教”為“羅馬天主教”或“天主教”，所以“中國宗教”部分的“中國基督教”僅指其中的“新教”。除了上述“世界三大宗教”和“中國五大宗教”外，本教材還簡要介紹了猶太教

本書稿是四川大學(xué)佛教與社會(huì)研究所與峨眉山佛學(xué)院聯(lián)合策劃的系列學(xué)術(shù)研究叢書《佛教與民俗》第四輯，是近年來關(guān)于佛教與民俗研究的部分成果。該輯分為生命禮儀專題、信仰民俗、儀式民俗、團(tuán)契民俗、歲時(shí)民俗、游藝民俗及外三篇等七部分內(nèi)容，解析佛教如何演變、契合中國民間知識與風(fēng)俗習(xí)慣等。佛教與民俗是一個(gè)研究前景很廣的課題，對“中國佛教

《南山法譜》是一部古籍整理文獻(xiàn)作品。本書以清代《南山宗統(tǒng)》《律宗燈譜》兩部文獻(xiàn)為底本，進(jìn)行搜集整理，補(bǔ)充、續(xù)編南山律宗法脈傳人入譜。既結(jié)合了禪宗[燈錄]式的作用，記錄了南山律宗。諸師之言行、事跡，同時(shí)也力求將延續(xù)了南山律宗法脈的各支傳人輯成譜牒。本書內(nèi)容上遵循客觀歷史，每位人物傳記都注明了史料出處，時(shí)間跨度一千四百余年

在加速城鎮(zhèn)化發(fā)展、推進(jìn)社區(qū)建設(shè)背景下，宗教之于社會(huì)的結(jié)構(gòu)性地位，可以具體化為宗教實(shí)體的寺院與社會(huì)構(gòu)成單位的社區(qū)這對關(guān)系上。本書以藏傳佛教中國化為視角，建構(gòu)“寺院-社區(qū)”關(guān)系的概念，通過西藏城市不同寺院與社區(qū)關(guān)系中的資源分配、運(yùn)行機(jī)制、功能實(shí)現(xiàn)等，將其分為關(guān)系、經(jīng)濟(jì)、價(jià)值和法治變量主導(dǎo)下的螺旋上升層次，探討國家、宗教、社

本書以“把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入媽祖文化傳承”為研究對象，運(yùn)用綜合使用文獻(xiàn)收集分析、田野調(diào)查、考證等研究方法，從追溯媽祖信仰源流到介紹媽祖文化遺產(chǎn)的概況，分析了在新時(shí)代社會(huì)主核心價(jià)值觀融入媽祖媽祖文化傳承的必要性，以及實(shí)踐探索，并探討了在中國臺灣地區(qū)、東南亞地區(qū)等“媽祖信仰文化圈”傳承媽祖文化的意義和方法。闡述了應(yīng)當(dāng)發(fā)