中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，是近代文學(xué)與現(xiàn)代文學(xué)共同關(guān)注的話(huà)題。近代文學(xué)作為中國(guó)文學(xué)古今轉(zhuǎn)變的過(guò)渡階段，它所要闡釋的是古今、中西、雅俗三個(gè)維度的變化；現(xiàn)代文學(xué)承接近代文學(xué)，更多地著眼于文學(xué)的整體發(fā)展，以及各類(lèi)文體形式的演進(jìn)�，F(xiàn)代中國(guó)文學(xué)發(fā)生期，由傳統(tǒng)文學(xué)語(yǔ)言向現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言過(guò)渡階段所涉及的語(yǔ)言文字變革，以及傳統(tǒng)文體在現(xiàn)代新質(zhì)

《文心雕龍》是中國(guó)文論的經(jīng)典著作，其思維結(jié)構(gòu)和話(huà)語(yǔ)方式最富于民族特色——理性與詩(shī)性相結(jié)合�！段男牡颀垺芳扔羞壿嬓�、體系性的一面，也有詩(shī)性的一面。二十世紀(jì)以來(lái)的“龍學(xué)”研究較多地關(guān)注其理論體系的一面，而對(duì)其詩(shī)性特征則研究較少�！段男牡颀垺返脑�(shī)性智慧是由中國(guó)文化的延續(xù)性和穩(wěn)定性所決定的�！段男牡颀垺烦休d著中國(guó)文化的詩(shī)性基因

《攻堅(jiān)日記》是中央電視臺(tái)農(nóng)業(yè)農(nóng)村頻道定位于脫貧攻堅(jiān)主題打造的大型紀(jì)錄片，紀(jì)錄片從30個(gè)國(guó)家貧困縣的30個(gè)尚未脫貧的村莊中選取30個(gè)特色貧困家庭，以時(shí)間為軸線(xiàn)，持續(xù)跟蹤記錄脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)過(guò)程。本書(shū)依托于紀(jì)錄片《攻堅(jiān)日記》，以片中解說(shuō)詞和同期音的文字為基礎(chǔ)進(jìn)行整理出版。全書(shū)通過(guò)記錄脫貧攻堅(jiān)的鮮活實(shí)踐故事，展現(xiàn)中國(guó)脫貧攻堅(jiān)的經(jīng)驗(yàn)

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本書(shū)是一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說(shuō)。這本書(shū)主要收錄魏晉南北朝各類(lèi)人物，包括帝王、將相、隱士等，并對(duì)這些人物的形貌、語(yǔ)言、才學(xué)等各方面進(jìn)行了傳神的描寫(xiě)。在這些歷史小故事中，讀者不僅能夠領(lǐng)略更真實(shí)、更多元的文化景觀，也能從中獲得比正統(tǒng)史書(shū)更鮮活的文化領(lǐng)悟與心性滋養(yǎng)。

王船山，即王夫之（1619年10月7日-1692年2月18日），字而農(nóng)，號(hào)姜齋，晚年隱居石船山，故后人稱(chēng)之為船山先生。中國(guó)明清之際思想家、學(xué)者、詩(shī)人、詞人，四大啟蒙思想家之一。 王船山一生所寫(xiě)著作無(wú)法精確統(tǒng)計(jì)，僅目前收集到的就有100多部、400余卷，共800余萬(wàn)字，都是他用古奧的繁體字，在泛黃的草紙寫(xiě)出來(lái)的，如果翻譯

《半簡(jiǎn)之美》是一本中英雙語(yǔ)版的關(guān)于生活、關(guān)于人生的哲思用心之作，采用日歷的形式，每日兩段簡(jiǎn)潔語(yǔ)錄和箴言總結(jié)。作者以簡(jiǎn)潔的格言、警句、語(yǔ)錄形式，用一雙清澈的眼、善感的心，多層次多角度地記錄了對(duì)生活的觀察和思考、體驗(yàn)和感悟、熱愛(ài)和追求，是一本處處求美、求趣、求思、求悟的著作，字里行間流淌著為人處世、修身養(yǎng)性、怡情適性、事業(yè)